Read alongside the recording
في رحاب الروحانية المحمدية | رحلة إلى حقائق النور المحمدي
Machine transcription, not reviewed or approved by the Sheikh. Names, Qur’an and hadith may contain errors; check the original audio.
Sections begin at the caption times shown by YouTube and end at the next timestamp or the recording’s end. Word-to-audio alignment has not been reviewed.
Listen from 27:33
Timestamped transcript
Choose a timestamp to open that point in the audio player.
- 0:00
الحمد لله رب العالمين ان جمعنا في هذا
- 0:06
الوقت بعد صلاه العشاء والنبي كثيرا كان يعز بعد صلاه العشاء
- 0:15
وقال لا سمعه الحشاء يعني لا سهر فيما لا طائر لا سهر فيما لا طاهر
- 0:25
ولكن لو كان فيه امر هام فلا باس والنبي احيانا كان يؤخر صلاه
- 0:33
العشاء ويقول والله انما لوقتها الى ثلث الا ان
- 0:42
اخشى ان اشق على امتي فجعلها بعد غياب الش
- 0:49
وكان النبي له نوع اختيارات في الاحكام يعني وقت العشاء اصلا بعد صبي
- 0:56
فخير فخيره سبحانه سبحانه وتعالى فاختار ان يكون بعد غياب الشرا
- 1:03
على امته صلى الله عليه وسلم ولم يوجد نبي مخير في الشرائع والاحكام الا نبي سائر
- 1:11
الانبياء يساله احد الناس في حده الوداع افي كل عام يا رسول الله
- 1:19
يقول لو قلت نعم لوجب وما استطعت ويقول لولا انشقت على امتي لم اقوم بالسواك عند كل صلاه
- 1:28
ولكن اخترى ان يكون استواك سنه وليس شرطا لصحه الصلاه تيسيرا على الامه وهكذا فنبيك
- 1:35
له الاختيار في الاحكام وهذه من خصائصه في وسط الانبياء ولا غروه ذلك لان هو نبي
- 1:45
الانبياء هو في وسط الانبياء نبيهم وامامهم وهو الذي يمدهموته
- 1:52
وهو صاحب النبوه الاثنين لان هو رحمه للعام وما ارسلناك الا رحمه
- 2:00
للعالم فسبب ظهور العوالم والرحمه ولابد ان يكون هسبب سابق على المسبب لابد يبقى
- 2:09
الاب قبل الابن والام قبل الابن لان السبب لابد ان يسقط المسبب فلما قال ارسل لك
- 2:18
رحمه للعالمين فالرحمه سبب ثبور فهو سببور
- 2:25
وما ارسلناك الا رحمه ليعلم لما خلقه نورا وجعله رحمه لاوا
- 2:34
ارسله بالرساله والنبوه في لحظه لطيفه فهو نبي
- 2:40
حال كونه رحمه للعالمين قبل ظهور العباد بدليل قوله سبحانه وتعالى بعدما قال وما
- 2:49
ارسلناك الا رحمه قال قل انما يوحى الي انما الهكم اله لم يقل قل انما بشر
- 2:57
انه بيتكلم على لسان الرحمه العالمين لا في بشر ولا ملك ولا انس ولا ما فيش حاجه
- 3:03
لسه هو خالق واحد ومخلوق واحد خالق واحد ومخلوق واحد
- 3:12
خالق واحد لا يتعدد مخلوق واحد قابل ان يتعد
- 3:18
فالذي يتعد لابد ان يكون مخلوقا اما الواحد القديم لا يتعدد
- 3:26
فما اراد الله ان يخلق كون متعدد بداه بواحد يتعدد فخلق رحمه
- 3:35
هذه الرحمه تنقصر على كل عالم يريد ان شاء وكل عالم ياخذ
- 3:41
نصيبه من هذه الوحده فتتعد المظاهر من خلال هذه الرحمه ولكن الظاهر
- 3:50
واحد لا يتعدد المظاهر تتعدى والتجليات تتعدد والمتجلي قديما لا يتعدد
- 4:01
المظاهر تتقيد في المظهر والمتجلي
- 4:07
لا يتقيد في البصر لا يقلده قيد كما اراد ان يبدا خلقه انسان متعدد بداه
- 4:17
بنفس واحد ابونا ادم خلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا
- 4:25
ونساء والله اذا اراد ان يخلق متعدد لابد ان يخلق واحد قابل للتع
- 4:34
لكن الواحد القديم لا يتعدى واحد لا يتعدى الوحدانيه
- 4:42
صفه من صفاته التي لا تقبل في التعدد فجعل هذه الروحانيه الرحم العالمين هي
- 4:51
البرزخ الذي من خلاله الواحديه القديمه تتعدد بواحديه حادثه
- 4:59
مخلوق وعلشان كده ب سمك رحمين قال ايه قل انما يوحى الي انما الهكم له اما الوحي
- 5:07
لهذه الرحمه قبل خلق الخلق فكان اول الانبياء كما انه اول المخلوقات
- 5:16
و ونبوه النبي ووحي النبي قران لا نبوه للنبي الا بالقران علامه نبوته
- 5:25
الوحد وعلامه والوحد والقران فنفهم من ذلك ان القران انزل عليه جمله
- 5:33
واحده حال وجود رحمته رحمته وهو رحمه وانزل عليه جمله واحده
- 5:40
جمله واحده كده بغير واسطه من الله اليه
- 5:46
بدليل قول الله عز وجل وانك لتلقى القران مله حكيم عليه مله حكيم
- 5:57
عليه بديل لقول الله الرحمن علم القران خلق الانسان علم القران قبل خلق الانسان
- 6:06
وقبل خلق البيان وعلمه البيان يبقى نفهم من هنا القران نزل على المغ
- 6:17
حال روحانيته مره واحده بغير تنجيل وحال انسانيته
- 6:27
جاءه الوحي لسيدنا جبريل ليذكره ما طبع منجما
- 6:33
حتى يسهل على الناس تطبيقه على الاحداث المقدمه دي ليه بقى؟ علشان الشيخ اللي
- 6:42
قراب بداها بهذا المعنى قال ايه؟ وبالحق انزل
- 6:50
انزلناه وبالحق نزل. ايه بقى الفرق بين انزلناه ونزلناه؟
- 6:58
في فرق كبير بين كلمه انزل ونزل او نزل انزل يعني مره واحده
- 7:06
ونزل يعني على ايه اه وعلى فترات وعلى فترات
- 7:17
يبقى ما فيش تكرار في القران و وبالحق انزلناه على روحانيتك وبالحق نزل على قلبك
- 7:28
حال بشريتك يبقى في فرق بين انزل
- 7:37
وايه ونزل وعلماء النغ كتير يعني احنا لما كنا بنقرا البهاان بعلوم القران للزركشي ذكر هذا
- 7:46
وعزاه الى السكاك وعلماء اللغه وقالوا ان هناك فرق بين كنزل ونزل اذا ارد التمرجع يعني
- 7:55
لما تخش في كتاب البرهان للامام الزركشي ذكر الفرق بين الناس وانزل
- 8:03
عشان كده انا عايزك اما تقرا القران كل انزله يبقى بيتكلم على الروحانيه المحبطين
- 8:09
وكل نزله بيتكلم على الانسان فهمت نديك مثال ثاني في مواضع اخرى في القران
- 8:17
في اول سوره النات ا ل م
- 8:25
الله لا اله الا هو الحيوم نزل عليك الكتاب بالحق نزل عليك الكاف هنا بالانسان
- 8:32
محمد لان قال نزلت نزل عليك الكتاب بالحق
- 8:39
مصدقا لما بينه وانزل التوراه والانجيل التوراه والانجيل نزلوا
- 8:47
مره واحده يبقى نزل نزل وانزل لما اتكلم على القران قال نزل عليك يعني
- 8:56
ايه منجما يبقى نزل منجم على الانسانيه الاخرى على قلبك لتكون من المنزلين
- 9:04
وانزل التوراه والانجيل من قبل هدى للناس وكمل الايه وانزل الفرقان من قبل على
- 9:14
الروحانيه شفت بقى الايات يعني ايه يعني الحاجات دي كلها واضحه
- 9:22
القران لكن انت فاكر نزله وانزله حاجه واحده لا يا عم هناك فارق في لغه العرب والحداد دي لا
- 9:30
تجدها الا في اللغه العربيه عشان كده ربنا اختار اللغه العربيه يبقى ايه هي التي
- 9:36
تكون محل تجلي كلامه في كتابه في سوره النساء يقول ايه
- 9:44
وانزل الله عليك الكتاب وانزل انزل الله عليه في الكتابه والحكم
- 9:53
والحكمه وعلمك ما لم تكن تعلم وهز وعزمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما
- 10:01
يبقى هنا بيتكلم على مين الروحانيه لانه قال انسى وكان فضل الله عليك عظيما اختص بان جعلك
- 10:10
سببا لخروج الخلق من العالم للوجود ولهدايه الخلق بانزال القران عليك فكنت
- 10:17
نبيا وادم قبل ان نخلق وبكل نخلق وعشان كده في الايه اللي قبلها ولولا خط
- 10:25
الله عليك ورحمه الطائفه منهم ما من يضلوك وما يذلون الا في لا يضرونك من شيء وانزل
- 10:33
الله عليك الكتاب والحكمه وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما يبقى بيمنا عليه بالنعمه الاولانيه نعمه الخلق الاولي
- 10:42
والقران الاولي والنقوه الاوليه يبقى خدت بالك بقى
- 10:49
ان حبيبك سر كبير وليس هو الانسان المحمدي فقط من
- 10:57
وراء الانسان المحمدي روح تسع العوائل
- 11:02
رحمتي واسعه كل شيء رحمتي اللي هو النبي قال هنا في الايه وما سمك الا رحم
- 11:10
العالمين في سوره الانبياء وفي سوره الاعراف قال ايه رحمتي وسعت نفس المعنى
- 11:16
عشان لو ما فهمتش دي ممكن تفهم دي ما بتفهمش من اول مره لانك سرحان و ومشغول
- 11:25
خلقك انسان مسكين مشغول في حاجات كتيره وماله في حاجات كتيره يقوم يكرر لك
- 11:31
المعاني كتير بصور مختلفه في القران عشان يمكن في لحظه غفلتك تروح وتنتبه
- 11:39
فتهتدى وده من فضل الله على ان هو كده والنبي حتى نفسه كان يقول
- 11:47
قران وسيه معه فكان يكرر الحديث كتير ويقولوا كتير سيدنا ابو امامه يقول ايه لو
- 11:54
لم اسمع نبي الا مره او مرتين او ثلاثا او اربعا او خمسا او عشرا ما يبقى النبي كان
- 12:01
يقول الحديث وبعد شهر يعيده ثاني وبعد شهرين يعيدوا ثالث وبعد ثلاث شهور يعيدوا رابع لعل الانسان الغافل في اول مره ينتبه
- 12:11
في ثاني مره واللي مش فاهم في ثاني مره يمكن يفهم في ثالث والتكرار يعلم السلطان
- 12:20
شفت ربنا رحيم بينا ازاي لكن احنافنا في مشغل الحياه وفي ضعف اللغه وقراءه
- 12:29
القران بطريقه رتيبه بدون ما نتدبر تمر علينا الايات واحنا مش واخين بقى فلازم
- 12:37
لما تيجي ايه اخطف نفسك شويه من نفسك واهدى كده وشيل كل الهموم وخليها على الله
- 12:47
واسمع كلام ربك واسمع كلام نبيك هتجد انك انت كنت غافل عن معاني عميقه كتيره قوي
- 12:55
ومشغول بتفاهات في اي لحظه فينا اي واحد فينا في اي لحظه
- 13:01
التفاتي كلها تروح وربنا يستدعيك تعالي كل واحد هينزل في محق احنا كلنا مسافرين
- 13:10
الى الله وكل واحد ليه حق هينزل فيه ففي اي لحظه ممكن يستدعيك تعالى ف عليك كده
- 13:17
فالحق نفسك قبل ما يجي لك الاستدعاء حيث لا تادي يبقى نبينا صلى الله عليه وسلم من حيث
- 13:26
نبوته سابقه لكل النبوات لما ربنا اراد ان يخلق انبياء متعددين لابد يخلق نبوه واحده
- 13:34
تتعدد زي ما اراد يخلق انسان متعدد خلق نفسه واحده وعدد
- 13:42
هي طريقه بتكون كون لان الواحد القديم لا يتعدد فاذا اراد متعدد لابد يخلق واحد يتعدد
- 13:52
فالواحديه القديمه تتجلى على مخلوق واحد بس المخلوق الواحد هو اللي يتعبد لكن الوحديه القديمه لا تتعدد سبحانه
- 14:02
لطيف لما يشاء فلما كانت النبوه تتعدد لابد يجعل نبوه
- 14:11
اصليه ياخذ من هذه شعاع النبوه الاصليه لعدم الانبياء كل النبي ياخد شعاع
- 14:20
فهمت بقى فيبقى جميع الانبياء اخذت نبوتها من نبينا من النبوه الاصليه
- 14:27
وعشان كده هو ايه نبي الانبياء نبي الانبياء ورسول الرسل
- 14:37
يعني يكفيك فضيله في نبيك ان الفرق بينه وبين سائر الانبياء الفرق النبي وعوام
- 14:44
امته تصور بقى تصور ان الانبياء دول اللي هم نجوم ما تقدرش انك انت تصل لحقيقتها النجم
- 14:55
اللي بتشوفه في السما ده انت مش شايف حياتك انت شايف النور اللي بعتهولك من شهرين ثلاثه لكن انما جه نفسي مش الوقت مش
- 15:03
هنا ده ده النور ده بعته بقىه شهور على ما وصلتك هو ثابت مكان المضارب خلاص يعني انت
- 15:10
مش هتعرف تدرك عظمه نجوم مهما حوال فما بالك بقى الشمس التي امتهم بادي
- 15:18
فعلشان كده لابد ان احنا في مثل هذه المواقف نجدد ايمان حبيبنا وبنبينا ونعرك
- 15:26
فضائله وفاتله وكرامته لان كل فضل للنبي احنا لنا فيه نصيحه
- 15:34
وكل كرامه له احنا لنا فيها نصيبه شوف لما ربنا بيقول ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا صلى الله
- 15:42
عليه وسلم تسليما صلى الله عليه وسلم قال لنا برض
- 15:48
ان الله هو الذي يصلي عليكم وملائكه يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا
- 15:56
كثيرا وسبحوه بكره واسيله هو الذي يصلي عليكم الله يعني ربنا بيصلي على النبي
- 16:04
فلينا وراثه من هذا ربنا بيصلي عليه ربنا بيصلي على النبي يمد النبي يل
- 16:12
يغنيه عشان يغني الاقوام لان هو قايل انا قاسم والله يطي
- 16:19
فمات وعشان كده سيدي عبد السلام المشيش بيقول ايه وكل شيء به منوض في كل عروج
- 16:28
وحود يعني ما من خير ينزل في الاكوان
- 16:34
الا ينزل على النبي اولا والنبي اس النبي بيقول ايه انا منكم صلى الله عليه
- 16:42
وسلم منكم منزله الوالد من ولد طب الوالد في البيت يعمل ايه؟ يجمع رزقه ورزق ولاده
- 16:50
ويروح بيته ياسر يدي لامراته مصاريف الاكل وده مصاريف الخيره الكسوه وده الهيجار وده
- 16:58
مصاريف فاتوره الكهرباء ودي مصاريف العيال في المدارس وده مصروفك يا ابني
- 17:06
يعني هو لما بيقسم كده يبقى هو خلقك ما خلقناش النبي ما خلقش الكون النبي مخلوق
- 17:14
لكنه جعله ايه لمنزله الوالد من والده فالنبي بالنسبه للاكوان والد
- 17:23
يقسم عليهم الارزار ياخذها من الله فالله يخلقها
- 17:30
والنبي يقسمها زي ما كده ربنا يخلق اولادك وانت تاسب عليهم
- 17:37
فلا انت رزقتهم ولا انت خلقتهم فهمت عشان ما يقولش بس ايه ده بيبدش قوي ده عايز يتح الجماعه اياهم دول مش فاهمين
- 17:45
ما بيفهموش مش عايزين يفهموا احنا بنكلم اللي عايز يفهم واللي مش عايز يفهم
- 17:53
لو جئتهم بكل ايه لا يؤمن فما تتعبش نفسك معاه احنا بنكلم الناس اللي عايزه تفهم
- 18:02
وان شاء الله اللي يجي الحكم ده عايز يفهم وكلنا عايزين نفهم فهم
- 18:10
فلما نيجي نقول الكلام ده يجي يقول لك الله ده بيصف النبي بصفه ربنا يا عم لا يا عم النبي مخلوق لكن مخلوق ربنا خلق به
- 18:19
سائر الاكواب ورزق به سائر الاكواب كما ان ابونا ادم مخلوق خلق به سائر ذريته ورزق
- 18:28
به سائر ذريته وهو برض مصروف هي دي بقى فيها مبالغه دي حقائق قرانيه
- 18:36
دي حقائق قرانيه ما هو ربنا قايل له ايه ووجدك عاكلا
- 18:41
به هر ووجدك هنا يعني ايه يعني اوجدك ووجدك يعني اوجدك
- 18:49
عائلا يعني ايه يعني تعول الاكواب فاغناك
- 18:56
لتقسم عليها اسباب صباحها واسباب بقائها واسباب هدايتها
- 19:04
فهم مش انت بتقول كده ايه في البطاقه بتا بتاعتك فلان الفلاني رب اسره واعول يعني
- 19:11
بتعول اسره فالنبي بقى عاهل عاهل لمين عاهل للاك
- 19:18
فهمت وجاك عاهلا في اغنى بعض علماء الظاهر يقوللك عيانا يعني فقيرا في اغناك ما قالش
- 19:25
في اغناك والنبي ما كانش فقير للاكوان ده الاكوان فقيره ليه النبي كان فقير لمولاه واللي
- 19:34
يفتقر لمولاه ربنا يتجلى عليه بصفه الغنى فيغنيه كلما افتقرت الى الله اغناك
- 19:42
فكان افقر الخلق الى الله هو النبي فكان فقيرا ليس للدنيا فقيرا لمولاه فلما افتقر
- 19:50
المولاه صلى عليه فاغناه فاغنى الاكوان والقران كله على كده كل القران يدك على
- 19:58
هذه المعاني ولذلك
- 20:04
النبي بالنسبه للاكوان كلها هو الوالد وانا اتمنى اقول ايه مثال انت اول ما
- 20:12
بتتولد في الدنيا مين اللي بيستلمك اول ما تتولد يقول لك فين ابو الواد يسلموك لابو
- 20:20
ادوا الواد لابونا عملوها اغنيه مش كده برده يعني اول حد بياخد المولود مين ابوه وهو
- 20:29
اللي بيشيله ويسميه ويحلق له شعره اليوم السابع ويعمل له
- 20:35
عقيقه ويبقى ايه ابو الطاهر وام الطاهرش المال في سبع مرات صح يبقى اول واحد يستلم
- 20:46
يستلمك في الدنيا وانت بتتولد وانت انسان ابوك طب اول واحد يستفك وانت بتتولد
- 20:53
للبرزخ بدايه القبر مين ابوك برض الني
- 21:00
يقوللك ماذا تقول في هذا الرجل يبقى عرفت بقى ان وابونا كلنا انا منكم بمنزله الوالده من ولدي مش عارف تدركها
- 21:09
هتدركها وانت في القبر اول ما تدخل القبر اول انسان هتشوفه مين تشوف ابوك ماذا تقول
- 21:18
في هذا الرجل المؤمن اللي بيحب النبي بقلبه هيقول هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
- 21:25
بن هاشم بن معك كفايه كفايه كفايه شاطر حافظ النسب كله لحد على
- 21:33
طب والكافر او المنافق اللي هو كان بيحب النبي بعقله بس مش بقلبه العقل يذهل
- 21:41
بالموت ولا يبقى اجابه الا كانت القلب
- 21:47
بقى وبالتالي لابد انك تنقل حبك للنبي العقلي الى الحب القلبي زي
- 21:54
سيدنا عمر كده ما عمل النقله دي على كن سيدنا عمر حصل الحكايه دي وكان صبيح مع نفسه قال يا رسول الله والله انك احب الي
- 22:03
من كل شيء الا نفسي الله ده انت بقى بتحب النبي بعقلك يا عمر ما هو بيؤذن بيقول ما
- 22:10
انا لو ماليش نفس ماليش وسيله ان انا احب النبي ليه فلابد احب نفسي الاول عشان يبقى عندي وسيله احب النبي بيه هو بيعمل بما ان
- 22:19
اذا كانها معادله رياضيه يعني عقليه النبي قال له لا انا مش عايزك تحبني بعقلك يا
- 22:25
عمر تحبني بقلبك يعني بلا عله وبلا سبب فقال له لا يا
- 22:33
حتى اكون احب اليك من نفسك ويضرب على اهله وفي اللحظه دي يتم من عقله لاله قل الان
- 22:42
النبي يقول له الان يا عمر يعني لسه دلوقتي امال كنت فين شوف الان يا عمر يعني النبي بيستاخرها قوي
- 22:52
فاوعى تعيش عمرك وانت بتحب النبي بعقنك زي الجماعه اياهم عشان كده قال لا يجوز تراطي
- 23:02
ما هو قايل ايه يقراون القران لو ايه ترع فيه شوف هو هنا والعقل والقلب هنا شوف هو
- 23:08
هنا والعقل او التركوه هنا العظمتين دول اسمهم التقو يعني حنجره فوق الترا طب فين
- 23:17
القلب لسه قدامه في شواء طويل فيقراون القران لا يجاوز تراطي
- 23:26
يغرطون من الدين لان الدين محله في الاف الدين والتدين كله محله الان في محل نظر
- 23:34
يمرقون من الدين كما يملك السن منين يجوا الجماعه دول اما هيموتوا ماذا تقود في هذا الرجل
- 23:44
اه كنت اقول قولا ونسيت يقوم ياخد بالمرسبه
- 23:52
لانه ما يستاهلش فاهم لكن اللي حب النامي بقلبه على طول
- 23:59
يقول ابو عبد وام امنه رضي الله عنهما لكن الثاني بيقول بعده امنه وعبد الله في
- 24:08
النار يا شيء عجيب يعني ازاي تبقى امنه وتبقى خائفه
- 24:16
كده ازاي يعني اج من اسمها يا اخي والنبي صلى الله عليه وسلم يستاذن ربه
- 24:24
يزور قبر امه قبل وفاته بعده شهور قبل وفاته بعده شهور ياخد موقف كبير من
- 24:31
الصحابه 300 يمشوا 300 كيلو عشان يزور قبره ويقف على
- 24:39
قبره ويبكي قبل ما يموت بثلاث شهور عشان ما تقوليش ايه ده ده كان قبل مش عارف ايه وقبل ايه
- 24:47
وانها نسخ ونسرش والعفه والالباني بطل فخاري بطل فخارين بقى
- 24:54
ده شد الرحال 300 كيلو ومعاه الصحابه وزاره امه وقف على قبرها يبكي وربنا قايل
- 25:03
له قبلها ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تكم على قبره فلو كانت كافرا ما كانش قام على قبره
- 25:11
ده واضحه خالص يعني حاجه واضحه خالص من الوضوح والعجيب ان هذه الادله والناس تالف
- 25:18
كتب وديجوا عشرات الادله لكن هم مازالوا مش عايزين يفهموا
- 25:25
فخليك انت من اللي بيفهموا احنا بنكلم اللي بيفهمش بتاعه مش عايز يف
- 25:32
وبالتالي عليك انك انت تحب النبي بقلبك
- 25:39
ومش هتحب النبي بقلبك الا لما تعرف النبي معرفه طبيعي تعرفه من حيث روحانيته تعرفه
- 25:46
من حيث خصوص نبوته من حيث خصوص بشريته هو مخصوص في كل احواله البشريه اجمل بشريه
- 25:56
الصوره الانسانيه اجمل صوره على الاطلاق يعني انا كتير اقول للناس ايه انا مش عالم في اللغه يعني انا عالم في
- 26:04
جراح لكن انا في اللغه مش عالم لكن اللغه في حاجه اسمها افعل تفضيل
- 26:11
تعرف انا بحس ان ربنا جعل افعل التفضيل دي عشان تقصد بها والله عملها في اللغه مخصوص عشان تقصد من
- 26:21
الاجمل النبي من الاكمل النبي من الاحسن النبي من الانور
- 26:28
اي حاجه فيها افعطير من الاول فيها ايه على طول الى تفكير
- 26:35
فهو من حيث بشريته هو الاكمل في كل شيء والاجمل في كل شيء والاقل في كل شيء
- 26:44
فهمت الكامل الحقيقي اكمل الخش كده اشار الامام البصيري برض وقال ايه منزه عن شريك
- 26:53
في محاسنه وج الحسن فيه غيره قاسين لان سيدنا يوسف
- 26:59
اوتي شاطر الحسن والنبي اتي الحسن الط وانا بقول لك البيت اللي في البرده ده ليه
- 27:08
عشان الناس اياهم اللي بيحبوا تبعي بعدم يقول لك قصده البته فيها مبالغه وفيها شرك
- 27:15
يبقى دول العالم بقى ايه مش فاهمين مقام النبي والله ما قلنا في النبي ما في مبالغه النبي فوق ده كله
- 27:23
ده اللغه تعجز عن تحديد مقام والانسان العني البسيط اللي بيحب النبي ان يسمع شيخ يتكلم على النبي وفضائل وعمر
- 27:33
ويقول له ايه الدليل لان هو عارف بفكرته ان النبي فوق الكلام ده كله فمش محتاج دليل انما اول ما يقول لك ايه
- 27:42
الدليل اعرف ان ده بيحب النبي بع ده مسكين بيحب النبي بعايز نبويه بقى
- 27:48
تخبطه على قلبه كده عشان يتقل من القلب عايز رعايه نبويه خاصه وايد النبي بايد الله
- 27:57
كانوا زمان جداتنا واجدادنا لما يعمل حاجه يقول ايه اكيد انت سمعت جدك وجدتك وانا
- 28:05
سمعت جدك لان اهل مصر طول عمرهم متحقين بالنا واحد الاولياء شاف النبي في الرؤيه قالوا
- 28:14
انا احب اهل مصر لان ياتيني منهم صلاه اكثر المسلمين مصلين علي من اهل الاسلام
- 28:23
في رؤيه لاحد واهل مصر دول متيمين لله والحمد لله احنا فينهم برض شربنا من النيل
- 28:31
والنيل من الجنه فاحنا اللي بيجري فينا نهر من الجنه مش بينع من الحبشه ما تخروش
- 28:40
سدود الحبشه حكمناعه يا عم ده بينبت ينبع من سدره المنتهى خلي بقى الامارات والحبشه
- 28:47
يعملكم سده عند سدره المنتهى وهي فما تخافوش على النيل يا ابني
- 28:55
النيل ده نهر من انهار الجنه ينبع من سدره المنتهى
- 29:03
يعني النيل ده في عالم الملكوت ينبع من سره المنتهى طب وفي عالم الملك ينبع بقى
- 29:10
من بحيره بكتيريا ومن اثيوبيا ومن مش عارف مين اه ده في عالم الملك انت شايفه لكن في
- 29:17
عالم الملكوت ده جاي س فاذا كنا احنا شربنا الدم بتاعنا
- 29:25
كله مني وعشان كده يا اخي احنا بفطرتنا كده بنحب لان انهار الجنه معقوله للنبي اصلا
- 29:35
اكراما له مش الجنه دي هي مستقر الرحمه مستقر الذي يعني مش الرحمه هي الذي فجعل
- 29:43
الجنه مستقر الرحمه يعني مستقر النبي فانت بتشرب من ايد النمي طول ما انت عايش وصلت
- 29:51
تشرب النبي يا ابني نهر الليل عرفتوا بقى السر في اهل مصر من وراه هذا النيل
- 29:59
المبارك هو شكلنا لما سئلوا ايه هي افضل المياه اللي ربنا خلقها الاطلاق
- 30:07
فعملوها كده شعرا ذكره الامام البوري في حاشيته من فقه الساده الشوفاني
- 30:15
قال خير المياه ماء قد نبع من بين اصابع المني اتبع
- 30:25
يليه زمزم فالكوثر
- 30:31
فنيل مصر ثم سائل الان بالترتيب كده يعني شنا الرابع يعني
- 30:39
ها يعني افضل الانبياء نبع من بين اصابع النبي خصوصيه للنبي في حال انسانيته تحدث
- 30:48
لانسان من بني ان اللي ما ينبع بين اللحم والده نبع الماء من الايه من الحجر سيدنا سيدنا
- 30:56
من الحجر ينبع الماء معادل المياه اللي فيهطلع في السنه لكن من نبيل لان هو الرحمه
- 31:06
فينبع الاشياء منه مباشره لان هو محل الفيض الرحمن الاصلي فيطيق منه كل شيء حتى
- 31:14
يطعم الجيش بقليل من القران يمد ايده على ضرع شاه لم يصدق لها ولاده
- 31:24
واللي بيربي المعيزه عارف ان ما فيش معزه تتخلب الا لابد تبقى ولد ولا في معزه بتتخلب وما ولدتش ما انت نفسك مسكين ما
- 31:32
بتشوفش بميز انت تجيب القم المكشوش وخلاص ولا بتشوف حتى ولا ولو جابوا لك معزه مش هتعرف تشدك
- 31:41
خيبان اعمل لك ايه المعزه اللي ما ولدتش درعاها يتجز
- 31:49
المراه اللي ما حملتش صدقها ما يجيبش اتصح طيب النبي كان يمد
- 31:56
ايده على ضرع الشاات الحائ التي لم يسقط لها حمل فيحلمها
- 32:04
لان ايد النبي هي الفيض الرحماني فتغير الاشياء يعني يجي الفيض كله على ايد النبي صلى
- 32:13
الله عليه وسلم ا الحكايه هو نبيك كده نبينا كان يمد ايده البشريه
- 32:21
في وسط الماء حتى تكون سبب لاتصال الروحانيه الرحمه
- 32:28
العالمين بالاماء القليل فين منه الكثير ما فيش نبي حصلت له الحكايه به الا نبي
- 32:36
انا بقوللك بس عشان في كتير مسلمين تقولله ايه بذات النبي يف يفكر مش حضر ذهن تقولله معجزه سيدنا عيسى
- 32:46
يحي يب ايه معجبزه سيدنا موسى
- 32:53
طب ايه معجبزه سيدنا محمد يقعد يفكر يا ابني ده كلزات الانبياء
- 33:00
اعجزه لنبينا لان اصل نبوتهم منه وكل ايه اتى الرسل الكرام بها فانما اتصلت
- 33:11
من نوره يبقى كل معجزه للانبياء هو معجزات لنبينا قبل ظهوره
- 33:19
وبعد ظهوره القران اكبر معجزه بل معجزه مركبه بالمعجزات كل سفر في القران معجزه
- 33:26
كل سفر في القران معجزه وعد بقى ووجوه الاعجاز في القران كتيره في كل صف مش معجزك ده واجه الاعجاز من حيث
- 33:35
البيان وواجه اعجازي من حيث الاخبار واج اعجازي من حيث النغم وترتيب وتنسق الالفاظ
- 33:42
وجوه متعدده ثم بعد ذلك بقى معجزات حسيه كتير هات لي نبي كده معجزاته كانت في
- 33:50
الفضاء كل الانبياء معجزاتها ارضيه والنبي يشير للقمر من شف يشير للقمر وهو على الارض
- 34:00
دي اشاره باليد البشريه وفي الحقيقه التاثير باليد الرحمنيه
- 34:09
اللي هي الرحمه صل عليه بينقذ فكان خبده كده في الميه ينبع امام بين الصف ويقول لك حدث هذا في اكثر من
- 34:18
1000 موضع مش مره ولا اثنين ولا ثلاثه الصحابه كل ما يعطشوا يكون وش الميه بقت
- 34:26
عاده خين شويه ميه فيناه يحط ايده والجيش كله يش بقت عاده مش قالين ان هيعطش واحنا
- 34:32
معانا النبي طالما معانا نبي ما فيش عطش بقت حاجه وعشان كده كان يقول لهم ايه كيف
- 34:39
تكفرون وانا في كفر ازاي تكفر وانتم شايفين معجزات تتر امامكم ازاي
- 34:48
وعشان كده ربنا بيقول ايه ولا تنتن الا وانتم
- 34:57
مسلمون ويقول ايه وفي الا وانتم ايه
- 35:03
وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسول
- 35:10
يعني انت عايز ربنا بيقول ولا تموتن الا كل سنين انا عارف المستقبل في ايد فربنا
- 35:17
بيقول لك في الايات برض طريقه خلي النبي فيك والقران فيه هتموت على الاسلام
- 35:25
لو النبي في قلبك والقران في قلبك اطمئن هتموت على الاسلام
- 35:32
فهمت فالويله اللي تحفظ بها ايمانك واسلامك عشان تموت عليه ان النبي يبقى في قلبك مش في عهد والقران في قلبك مش لا
- 35:41
يجاوز تراقي فهمت يبقى قران في قلبك لكن قران ناس كتير حفظت القران وكفوا
- 35:50
ناس كتير حفظت القران وخانوا جوائز حفظ وكفوا وماتوا على لان نبي مات نبيه
- 35:59
مات لكن احنا نبينا حي ازاي الرحمه تموت
- 36:06
ازاي الرحمه تموت مستحيل الرحمه تموت فاذا كان بينا رحم الموت ده بس انتقال من
- 36:16
حياه لحياه اوسع ام حسب الذين اجترحوا السيئات
- 36:22
ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء احيا رغماته سان ما يحكمون هو انت
- 36:30
فاكر ان موت النبي زي موت ا اللي اقترح السيئه
- 36:36
الكافر لا يا عم الانبياء احياء في قبورهم يصلون
- 36:44
يبقى نبينا يستحيل ان يبقى ميت لكن اللي الثاني اللي حافظ القران ولا يستغ فيه يقول لك النبي مات
- 36:52
مش كده مش بقول كده لا احنا النبي حي في قبري احيا من حياته في حي
- 37:01
ويقول لستنا فاطمه عليها السلام في مرن وفاتك لا كرب على ابيك جعل
- 37:10
ولما تنزل الايه انك ميت وانهم ميتون اشاره للنبي يحولوها نقص لانهم مش عايزين
- 37:17
يفهموا ده ربنا بيبشره انك مش هتقعد كتير مع الناس دول المؤذيين يا حبيبي انا هخدك عند بطيق الاعته
- 37:25
بيبشره انك ميت وانه ميتون ده ربنا بيبشرنا ان احنا مش هنعيش نناظر بعض طول العمر ده احلى حاجه في الدنيا ان احنا
- 37:33
هنموت مش هنقعد فيها على طول يخلوا الايه اللي فيها اشاره للنبي يخلوها نقص للنبي يبقى
- 37:41
مش فاهمين بقى اه ده انك ميت يعني انا اريحك يا حبيبي واخفف عن امنتك
- 37:49
بموتك حتى لا يستمر التشريع بحياتك في وسطهم الا هتبقى هوامر التشريع كل ما هو
- 37:57
عايش هيتكلم فتبقى التشريع مستمر يبقى موت النبي راح له وايه وتاثير على الامه
- 38:06
لان والا كان التشريع يبقى مستمر هو النبي لو عايش مده الدنيا النبي هيعيش ويتكلم كل يوم يبقى هنقعد ندوم كل يوم احكام بقى وكل
- 38:16
يوم الى ما لا نهايه تكثر علينا يبقى لما اختار الرفيق الاعلى كان هو عنده اختيار
- 38:23
راحه له واكراما لامته وتيسيرا عليه حتى لا يستمر التشريع فيعجزه
- 38:32
يبقى عندنا انك ميت وانه مكوب للاشاره يعني للاشاره لكن الثاني يحفظتك القران يقول لي النبي
- 38:40
مات يا ولا مش ربنا بيقول انك ميت ونوي النبي مات يا ولا
- 38:46
يقوم الولد يطلع فاسد النبي وبالتالي لابد انك تحفظ اولادك القران عند سليم العقيده
- 38:55
ما تسلمش عيالك الجماعه بيفتخر علاقتهم بالنبي العلاقه الحقيقيه ويعلمهم انمات وان لا تشخلق
- 39:03
ان اببي وامه في النهار ايه ايه الكلام اللي احنا بنعمله ده؟ وللاسف
- 39:10
ظلوا بهلاء الناس بلدين افكار العقيمه مسيطرين على مراكز تحفيز القران في كل
- 39:16
البلاد على مدى اجيال فواجب بقى مثل هذه المراكز اللي تفتح وتتكرر هذه المراكز في
- 39:24
كل مكان وفي كل قريه عشان يبقى في بديل للمسلمين يوجهوا اولادهم مطمئنين عليه ان
- 39:32
يحفظوا القران ويرتبطوا بالنبي مش يحفظوا القران وينقطع على النبي فنسال الله ان يوفقنا واياكم انا لما اخف
- 39:41
تحت النبي ما بعرفش حافظ يبدا ولكن لابد ان انا اقف علشان فرصه
- 39:47
الحبايب يتكلموا وجزاكم الله خيرا الله ملاك هذا الجامعه وراك الاسلام
- 39:54
والمصيات والقائمين عليه والمستمرين في التدريس فيه والدرسين والتدريسين والاكلين
- 40:01
والشاربين واللي اعوا الاكل واللي كانوا الاكل ويستمر دوام النعمه بقسم النبي صلى
- 40:08
الله عليه وسلم وماكن من نعمه فمن الله قسم الحبيب صلى الله عليه وسلم وجزاكم
- 40:16
الله