Read alongside the recording
رحلة من ظهور الروحانية المحمدية إلى خلق الأكوان
Machine transcription, not reviewed or approved by the Sheikh. Names, Qur’an and hadith may contain errors; check the original audio.
Sections begin at the caption times shown by YouTube and end at the next timestamp or the recording’s end. Word-to-audio alignment has not been reviewed.
Listen from 18:28
Timestamped transcript
Choose a timestamp to open that point in the audio player.
- 0:00
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا ونسني على الله ما هو اهله
- 0:08
ونعلن عجزنا عن اننا نحمده على الوجه الذي يلب افصح الخلق واعلم الخلق بالله قال ايه
- 0:16
لا احصي ثناء عليك انت كمات فنحمده بما حمده به النبي صلى الله عليه وسلم
- 0:25
ثم بعد ذلك نصلي ونسلم على الحبيب صلى الله عليه وسلم لانه الحبيب اما بتصلي عليه بتصلي على
- 0:33
جميع الانبياء لانه اجتمعت كل النبوات فيه حتى لما اجتمعوا في الاسرائيل والمعراج صلى بهم
- 0:41
اماما فهم منه واليه لان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو اول
- 0:49
من ارسل الى الاكوان قبل ظهور الاكوان في قوله وما ارسلناك الا رحمه للعالمين
- 0:57
فكان العوالم كلها ظهرت الرحمه الله خلق الرحمه خلق بهذه الرحمه العوالم
- 1:05
ومعلوم عند علماء المنطق ان السبب يسبق ايه المسبب يعني السبب يبقى ايه يسبق
- 1:13
نتيجته انت تاخد الدواء اذا كان نتيجه الدواء الشفاء يقوم الشفا يجي بعد ما تاخد
- 1:20
الدوا وبالتالي لما يبقى سبب الوجود الرحمه فلا تبقى الرحمه سابقه
- 1:27
فيبقى افتتح الله الوجود بهذه الرحمه الرحمه للعالمين
- 1:34
فالنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي كان رحمه للعوالم ومن مظاهر الرحمه
- 1:42
للعوالم ان ربنا يبعت للناس مرشدين يرفوهم ياخدوا ايديهم عشان يتربوا لان ربنا
- 1:50
سبحانه وتعالى ايه قال ونفس وما سواها فهم [تنحنُح] فجورها وتقواها
- 1:56
يبقى النفس اللي ربنا سواها دي هي قادره ان تبقى عندها عندها
- 2:03
الصلاحيه ان تفضل او عندها الصلاحيه ان تبقى بقيه
- 2:09
[أصوات شخير]
- 2:10
فرنا سبحانه وتعالى لما خلق النفس قدره ان هي عندها صالحه للاثنين فجعل
- 2:18
رسول واحد للنفس الانهار ابليس مش هو ابليس اللي اختار كده انظرني الى
- 2:26
ببعثون قال له بما اغويت اني لابغينهم اجمعين مع اساء الادب في الخطاب الله ونسب
- 2:33
الغوايه لله انت اللي غاوتني حد يكلم ربنا كده اه يعني من بدايته غير مؤدب مع الله
- 2:43
فهمت فقال ايه انظرني اليهم ببعثهم بما اغويتني لاغوينهم اجمعين حد
- 2:51
اه يبقى جعل ربنا سبحانه وتعالى للنفس ال المخلوقه دي رسول يدلها على الفجر
- 3:02
واحد بس من رحمته يخلي الرسول واحد يدل على الفجر وما ومن رحمته يخلي اللي يدل على
- 3:12
الرشاد والارشاد وتزكيه النفس 124000 نبيس شفت بقى رحمتي سبقتغلبي عرفت بقى ان رحمتي
- 3:22
سبقت غلبه فجعل نبينا صلى الله عليه وسلم
- 3:28
هو امام بقى اهل الارشاد والرشاد كما انه هو سبب الوجود الاصلي
- 3:37
لان الرحمه هي سبب الوجود الاصلي وهذه الرحمه لما تعمل وجود لانسان
- 3:47
فيه نفس قابله ان تتزكى وقابله ان يعني تتدنى
- 3:55
وتبقى اسفل سافلين فربنا سبحانه وتعالى
- 4:01
ماذا فعل لما خلق هذه النفس؟ دبر لها قبل خلقها
- 4:08
نبي جمع فيه النبوه كلها ورسول جمع فيه الرساله كلها فهو كان سبب الوجود وهو سبب الهدايه في
- 4:17
الوجود يبقى النبي صلى الله عليه وسلم له ايه؟ له وظيفتان سيدنا محمد وظيفه باعتبار
- 4:25
انه رحمه للعالم مين هو سبب الوجود وعشان كده هو قال ايه؟ قال انا قاسم والله يعطي
- 4:34
فكل عطاء في الاكوان مش للدنيا بس للاكوان من الله خلقا ومن النبي قسما باعتباري ان
- 4:44
هو الرحمه وعشان كده الرحمه دي المخلوقه ربنا قسمها 100 جزء
- 4:51
فلما قسمها 100 جزء كل عالم من العوالم خد نصيبه من هذه الرحمه الدنيا اللي احنا قاعدين نتخانق عليها دي
- 4:59
كلها دي خدت 1% من الرحمه لا يصلح ويفي لكن احنا عندنا عوالم اخرى لا نراها زي
- 5:07
عالم الملكوت الذي لا نراه وهو موجود على الملائكه والجنه وعالم الارواح وعالم
- 5:16
الجنه والنار وعالم يوم القيامه وعالم البرزخ اللي هو حياه القبر عوالم كتيره كل
- 5:23
عالم من العوالم دي خد نصيبه من الرحمه اللي بيه ينصلحها يبقى هذه الرحمه قسمها
- 5:31
علشان تدي اسباب الربوبيه ايه اسباب الربوبيه وظائف الربوبيه ايه خلق فسوى قدر
- 5:38
ف القران يبقى الخلق وظائف الربوبيه خلق والتسويه
- 5:46
يعني سوال لاحسن تقويم وبعدين ايه قدر كتب اقدرنا
- 5:55
ودبر الاكوان وهدانا لحسن اختيار وحسن التفاعل مع هذه
- 6:01
الاقدار كويس يبقى دي كلها وظائف ايه الربوبيه اللي هي مجلاها وما ارسلناك الا رحمه الع يعني ايه مجلاها يعني مظهرها
- 6:11
يعني صورتها في المراه كويس فمجلى الربوبيه هي وما ارسلناك الا رحمه
- 6:16
للعالمين في مجلى بقى اللي هو الهذايه لان ربنا خلق جنه ونار وخلق للجنه اهلها وخلق
- 6:26
للنار اهلها فيبقى الالوهيه هي الهدايه فقال [أصوات شخير] له ايه قل انما يوحى
- 6:35
الي انما اليكم وحماك الا رحمه الاعلى فنباه
- 6:41
بالنبوه للوحي وهو في حال كونه رحمه للعالمين قبل تظهر العالمين يعني بدات
- 6:48
نبوته من البد ارسل ونب من البدء ارسل يبقى مجلى للربوبيه وما
- 6:56
ارسلناك الى العمين ثم مجلى للبلوهيه وهي الهدايه لقوله وانك لتهدي الى صراط مستقيم
- 7:06
وانك لتلك القران من حكيم عليه الرحمن علم القران خلق الانسان علم القران لهذه لهذه
- 7:15
الروحانيه قبل خلق الانسان وقبل ان يعلمه البيان فكل ده نعرفه الاول مبدئيا وعشان كده احنا
- 7:25
لما بنقول واشهد ان محمدا رسول الله شهدنا بنبوه جميع الانبياء
- 7:33
في هذه ايه في هذه الشهاده فامه النبي ليه خير امه اخرجت للناس تؤمن بجميع الانبياء
- 7:40
لا تفرق بين احد من رسل من حيث الصدق واللاء وان كانوا هم متفاوتون في المراتب عند الله
- 7:47
عشان ربنا قال ايه لا نفرق بين احد من رسل وقال برض تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض وناس يقول لك ازاي لا نفرق وازاي فضلنا لا
- 7:56
نفرق في التصديق والبلاغ وانهم كلهم صادقين وانهم كلهم يوحى اليهم وانهم كلهم
- 8:02
ارسلهم لطائفه معينه في فتره زمنيه معينه برساله معينه عشان يؤدوا المهمه تمهيد
- 8:10
للعقل البشري ان يصل للنظم اللي هو يلتقي بالرحمه الاصليه اللي هو لان البشريه في
- 8:18
بدايتها كانت غير ناضجه انها تلتقي بهذه الرحمه الشامله الوسي
- 8:25
فكانت جميع الرسل هم نواب منه من احمديته
- 8:33
حتى تظهر محمديته فجميع الرسل السابقين لنبينا من حيث الظهور
- 8:42
الباطن في ارسالهم هي الاحمديه وعشان كده سيدنا عيسى قال ايه ومبشرا
- 8:48
برسول ب اسمه احمد اه الاحمديه دي هي رمز لايه؟ [أصوات شخير]
- 8:56
للرحمه للعالمين والنبوه الاولى والرساله الاولى
- 9:02
وعشان كده احمد حتى من حيث الاسم يشيل المين تلاقي احد كان الله لم يكن شيئا معه
- 9:11
امال ايه دي المرادات الالهيه فلما كان المراد الالهي على مقتضى علمه القديم اخراج كوني
- 9:20
بهذه الاتساع وعوالا بهذا الاتساع من رحمه واحده
- 9:27
فكانت الميم في احمد هي ميم المراد الالهي وعشان كده كان الله لم يخشى مع خلق رحمه
- 9:36
للعالمين فبقى هناك اثنين خالق ومخلوق عشان كده اتولد يوم الاثنين بعد الاحد
- 9:45
دي كلها يعني ايه يعني علشان يعاقلها العالمون
- 9:52
وهيهتها هيهات ما يعقلها الا العالمون فربنا سبحانه وتعالى حتى من حيث اللغه
- 9:58
ومسميات اللغه واسماء ايام الاسبوع واسماء الانبياء في من وراها علم كتير
- 10:07
فلما كان الاحمديه فيها ميم المرادات الالهيه كلها
- 10:14
فبقى ايه احد خلق احمد كويس
- 10:22
الاحد الاحاديه لا تظهر لان اذا ظهرت الاحاديه قهر كان الله وان
- 10:31
ما كنتش معه الاحاديه غير قابله للظهور وغير قابله للتجلي لكن الواحديه قابله
- 10:39
للتجال انت تقول واحد و تقول اين وتقول لاثه وتقول اربعه وتقول 5 الى ما لا نهايه
- 10:47
من الاضافات للواحد ولولا الواحد لا يكون هناك اي اضافه كويس فالواحديه قابله
- 10:55
للظهور قابله للتجلي والاحديه غير قابله للتجلي ولا للظهور
- 11:02
لانها لو ظهرت قهرت الكل عوده الامور كما كانت الموجود بذاته اذا وجد باحديته
- 11:11
ما يبقاش معاه حد وكل ما سوى الاكوان موجوده به ما حدش موجود بذاته الا الله واجب الوجود
- 11:21
مستغني عن الكل قائم بذاته عشان كده نقول القيوميه والوحدانيه وايه
- 11:30
وعدم مشابهه الحوادث دي صفات لله سبحانه وتعالى ايه مهمه نعرفها فلما كانت
- 11:39
الواحديه قابله للظهور فلابدن ان ربنا بواحديته التي لا تتعدد يخلق واحد قابل
- 11:46
للتعدد لان الواحد القديم لا يتعدد غير قابل للتعدد الصفه القديمه الواحديه غير
- 11:52
قابله للتعدد فلما اراد ان يخلق كون متعدد لابد يخلق مخلوق واحد يتعدد منه الكون
- 12:01
اديك مثال لما اراد ان يخلق انسان افراد انسان كتيره جدا بدا بايه بنفس واحد
- 12:08
ابونا خلق منها زوجها بث منهما رجالا كثيرا ونساء
- 12:16
يبقى الواحد اللي بيتعدد ده واحد مخلوق لكن الواحد القديم السفقين لا تتحدث
- 12:24
فلما كان بهذه الصوره فاحنا قلنا عليه البرزخ بين الاحديه والواحديه
- 12:31
يعني هذا النبي باعتباره وما ارسلناك الى الرحم والبرزخ والبرزخ هي المرحله الفاصله
- 12:37
بين وجودين وجود كان الله ولم يكن شيئا معه الى وجود الله ومعه موجود به
- 12:47
المرحله الانتقاليه دي هي بطون الاحاديه وظهور الوحديه فلما بطنت الاحاديه وظهرت الواحديه ظهر
- 12:56
الواحد المخلوق اللي هو قابل ان يتعدث في الاكوان ولذا قسمه في الاكوان
- 13:06
وقسمه 100 جزء بدليل ان لما الله يريد خلق شيء متعدد
- 13:13
يبتديه بواحد ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون
- 13:23
سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون
- 13:29
يبقى كل موجود في الاكوان له بدايه ادميه
- 13:36
ادم وادم رمز للبدايه لكل نوع وكل جنس
- 13:42
ففي كل حيوان ليه الادم بتاعه كل نبات ليه الادم بتاعه كل نوع ليه الادم بتاعه كويس
- 13:51
طب ومن وراء بقى ممد هؤلاء كل دول ايه الرحمه العالمين التي تمد الكل يسموه الفيض
- 13:59
الفيض الايه الالهي الفيض يعني من الفيضان يعني لابد ان هو يشمل الاكوان يوم يقول
- 14:07
ايه رحمتي واسعه كل شيء شفت بقى المعنى رحمتي وسعت كل شيء
- 14:16
و سيدنا عبد السلام بن بشيش له صلاه خد بالك ان اللي عرف الحقائق دي كلها كويس من
- 14:23
القران ومن السنه ومن الاولياء فعبروا عنها في صلوات سيدنا علي بن ابي طالب الصلاه العاليه
- 14:30
اللي مكتوبه في كتاب دلائل الخيرات بورد يوم الاثنين اللهم صل على دحيه اللهم دحيا الحوات وبار المسكات وجبار القلوب على
- 14:40
التقرات الشرقيه وصعبها وبعدين يقول على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق يبقى فتح به كل مغلق فتح به الاحديه
- 14:50
فخلق الواحد الذي فتح به يعني حتى الصحابه عبروا عنها وعشان كده
- 14:56
سيدنا المشيش يقول ايه وكل شيء به منوط لولا الواسطه لذهب كما قيل المنصور كل شيء
- 15:06
منوط بهذه الرحمه لا يوجد شيء الا من خلال هذه الرحمه واضح هذه الرحمه
- 15:15
خلقها الله سبحانه وتعالى وامدها واغناها لتغني غيرها
- 15:21
يبقى هذه الرحمه المخلوقه تستمد من واحد وهو الله وسائر الاكوال تستمد من الرحمه المخلوقه
- 15:30
وعشان كده النبي صلى الله عليه وسلم اللي هم يقول لك ايه الاستغاثه بغير الله شرك ما فهموش كلام النبي والنبي لما بيقول يا
- 15:38
حي برحمتك السيد مش النبي معلمنا الدعاء ده احنا الرحمه اللي بنستغيث بها دي مخلوقه
- 15:48
لان الله خلق الرحمه [ضحك] وانت بتستغيث بالرحمه المخلوق يستغيث بمخلوق
- 15:54
واضح المخلوق بيستغيث بمخلوق برحمتك استغيث طب والرحمه الاصليه بقى اللي هي
- 16:03
البدايه ادم الرحمات كلها اه يستمر تستمد من الله مباشره
- 16:10
يبقى الرحمه الاصليه تستمد من الله مباشره ثم بعد ذلك تمد غيرها
- 16:17
كويس وعشان كده قايل في القران ووجدك عائلا فاغنى يعني اوجدك
- 16:23
تعول الاكوان فاغناك بالصلاه عليك لتمد الاكوان
- 16:30
فهمت فكل الاشارات موجوده لان انت عارف انت رب الاسره ده بيقول ايه انا بعره مش كده برض يعول اسره اسره يعني ايه؟ يعني
- 16:39
بيقوم بيها يعني هو بيخلق الاسره هو عائل الاسره ده بيخلق اسرته رب الاسره ده خلق
- 16:47
الاسره ما خلقش فلما نقول نبينا صلى الله عليه وسلم هو الذي يعول الاكوان زي ما رب
- 16:53
الاسره بيعول الاكوان انت مخلوق برض بس انت بتعول باذن من ربك فهمت بقى فزي انت
- 17:00
كده ما بتقسم الارزاق على اولادك وتقسم المصاريف على زوجتك ومصاريف البيت وتدير البيت تدبره
- 17:08
ويسموك رب اسره كذلك النبي هو الرحمه التي يدبر من خلالها الله الاكوان كلها فهمت
- 17:17
بقى ادي كل الحكايه فلما نفهم النبي بهذا الوس وليس بالضيق اللي هو اشيعه على مدى 200
- 17:26
سنه بيجهلونا بالنبي يقولوا لنا ان النبي ده بشر معتاد ونبي كسائر الانبياء
- 17:35
يبقى دول بقى مش فاهمين ما يعرفوش هو كل الانبياء رحمه العالمين ولا واحد بس رحمهين يبقى مش كسائر الانبياء يبقى اول
- 17:44
كلامهم ده لا هو نادي كسائر الانبياء ولا هو ايه مخلوق انسان كسائر الناس مستحيل
- 17:55
لانه اولا هو رحمه للعالمين وفيه النبوه الاصليه وتفرعت منه الى سائر الانبياء
- 18:04
لان التصوف اللي احنا بنتكلم في بدايته المعرفه المعرفه اللي تملا قلبك الاول بمعرفه
- 18:13
مولاك ومعرفه رسوله اللي هي اشهدها ان لا اله الا الله ان محمد رسول الله اللي هي الدخول الاسلام
- 18:21
التصوف يبدا بالمعرفه والمعرفه محلها القلب بعد العلم بالعقل بالنظر في الادله يبقى
- 18:28
العقل ينظر للادله ويستنبط ان الموجود يستنبط الغائب ده العقل دي وظيفته كويس
- 18:37
فاذا استنبط استنباط صحيح وعرق الغائب وهو غيب الغيوب هو الله من خلال تدبير كونه
- 18:45
ومن خلال النظر كيف بدا الخلق مش ربنا بيقول سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق مش ده امر او هو ربنا هيكلفنا فوق
- 18:54
طاقتنا ازاي انا انظر للماضي وانا ما كنتش حاضر يبقى ده امر فوق الطاقه صح ولا لا
- 19:02
اما بيقول ربنا في سيره في الارض فانظروا كيف بدا القلق وانا مش بدايه الخلق هشوف البدايه ازاي وانا مش في البدايه
- 19:11
عمره ما هيكلفنا فوق طاقتنا يعني هيقول لك انظر كيف بدا خلق الانسان من واحد عددته
- 19:18
في السائب فانا بدات الاكوان بواحد عددته في سائب الاكوان فهمت بقى انت استنبطتها بعقلك الاول يعني
- 19:27
لما قال لك سيروا فانظروا كيف بدا الخلق طب انا بدا خلقي بايه بابونا ابنه خلق منها زوجها
- 19:36
بس منهما رجالا كثيره لحد ما امي ولدتني وابويا اتجوز امي صح ولا لا؟ يبقى انا
- 19:43
استنتجت كده ان انا بدا خلقي بواحد صح ولا لا؟ يبقى اذا كان انا بدا خلقي
- 19:51
بواحد يبقى خلقان دي كلها لابد ان يكون بدا بواحد افهمها
- 19:58
الواحد هو الرحمه للعالمين فهمت بقى المساله يبقى ربنا مش هيكلفنا في الطاقتنا وعشان كده قال لنا في اكث من ايه تقول
- 20:07
ايه؟ ومن كل شيء خلقنا زوجين يبقى حكايه الدروينيه اللي بيقول لك ان ده ابتدى بخليه عدسيه كده جت بايه؟
- 20:18
بكثره التفاعلات وكان الكون بيتفاعل بنفسه وفي قوه كامنه كل ده كلام فارق وان الخليه
- 20:27
الحيه دي ارتبطت بخليه فعملت النسيج الحي وبعدين ابتدت الفطريات والميكروبات وبعدين الحيوانات والنباتات
- 20:35
لحد ما انسان من القرده العليا طب وفين هي
- 20:41
وفيهن الحلقات الوصل اللي بين ده كله فين هو القرده العليا دي اللي هي بعدها جا
- 20:48
فين هي دي غير موجوده طب فين القرده العليا اللي هي اعلى حاجه في النبات اللي بعدها جا الحيوان على طول مش موجوده حلقات
- 20:58
الوصل اللي بين التطور اللي هو التطور الدرويني غير موجوده يبقى نظريه تخالف صريح القران وتخالف الواقع
- 21:06
خصوصا ان ابونا ادم هو بدايه الانسان خلقه الله على صورته الادميه خلقه راجل
- 21:14
خلق راجل على طول ان الله خلق ادم على صورته اي على صورته الرجوليه ونفخ فيه من روحي وبعد ما نفخ فيه من
- 21:23
الروحي عمل ايه؟ قلق منه زوجه وبعدين عرضه لاختبار علشان يعلم ابناؤه ازاي لما يعصوا
- 21:31
ربنا يتوبه فلا بد يتعرض للاختبار فاكل من الشجره واحنا كلنا اكلنا معاه من الشجره لان احنا
- 21:38
كلنا في جسمه فكل واحد فينا اكل من الشجره على فكره ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكه
- 21:47
اسدوا لادم يبقى انت مصور وابوك ان في جسمه ولما كان من الشجره كنت انت ذره جسمه
- 21:53
فكلنا خدنا نصيبه من هذه الاكله وكلنا سجدت الملائكه لنا كرمنا بني ادم وكلنا
- 22:01
مكلفون وكلنا لما هنعصى لابد نرجع لربنا زي ما ابونا ادم اكل من الشجره نتوب الى الله
- 22:08
وعلشان كده اخذ علينا العهد واحنا في صلب ابينا ادم اخذ ربك من بني ادم ذريتهم ا
- 22:15
ايه واشهلهم على انفسهم السوا بربكم كل قلبلا فالمقصد
- 22:23
قبل ما نتكلم على التصوف نتكلم اول على المعارف العامه الكبيره اللي هي تعرفني ازاي ابتديت وازاي الكونت
- 22:32
ومن هو الذي من وراء هذا الكون وهو المكون وصفاته فاذا تمت المعرفه
- 22:41
تم بعد ذلك ايه السلوك المبني على هذه المعرفه اناما اعرف ان لي اله خلقني وانه
- 22:50
خلقني من نفس واحده هيتولد في عقلي سؤال لماذا خلقني وماذا يريد مني وماذا بعد
- 22:59
الموت ثلاث اسئله ليه خلقني طيب و وخلقني ليه عشان اعمل ايه
- 23:07
الوظائف اللي خلقني من اجلها وبعدين كتب عليا الموت طب وبعد الموت في ايه ادي الاجابات الثلاثه لا استطيع ان استلطق
- 23:16
فيها قوم يبعت لي رسل تذكرني بالعهد الاول يوم ماست بربكم وقلت بل وتعرفني اجابه
- 23:24
الثلاث اسئله ماذا يريد مني وماذا بعد الموت واضح ادي ادي دي الحتميه العقليه
- 23:32
لارسال الرسل العقل لابد يعرف ان ربنا طالما خلقنا وهو
- 23:39
منزه عن العبث وعن السفه لان العبث والسفه ده
- 23:48
والكون كله فيه حكمه يمنعني ان انا اقول ان انا مخلوق عبثا اكيد انا مخلوق لمهمه عظيمه
- 23:57
لان انا كده في تفاصيل خدتي من اول الذره وانا مكون من مليارات الذرات
- 24:06
والذره في حد ذاتها معجزه علميه كبيره لابد ربنا مش هيعمل الحاجات دي كلها عبث
- 24:13
ده من وراها وظيفه مهمه جدا طب وظيفتي ايه ايه اللي يقربني لربنا وايه اللي يبعدني
- 24:19
عنه ثم ماذا بعد الموت ما فيش يجاوبه الا رسول هذا الاله يوحي اليه عشان يبلغنا
- 24:29
يبقى الرسول وظيفته حاجتين يذكرني بالعهد الاول يوم الست بربكم ثم يذكرني بعد ذلك
- 24:36
بوظيفتي اللي خلقت من اجلها ويشفيني في الاسئله الكثيره اللي انا طب لو قمت بوظيفتي دي ومت ايه اللي ينتظرني بعد
- 24:45
المنطر عقلك ما يعرفش يوصلك الا عن طريق النبوه يبقى النبوه حتميه عقليه لابد يبقى
- 24:52
في الهداه حتميه عقليه واجب الوجود وحتميه عقليه لابد في رسول عشان يقول ق عايز مني
- 24:59
ايه وماذا بعد الموت وعلشان كده لابد ان احنا نعرف الحاجات دي كلها الاول
- 25:06
علشان الحقيقه ان التصوف هو الاحسان انك انت تحسي ان الله كتب
- 25:16
الاحسان على كل شيء الشيخ اللي قرى لنا البدايه موفق باختيارها لانها مناسبه
- 25:24
للموضوع بيقول ايه ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه شوف اول حسن اهو وجلهم بالتي احسن ادي احسن وبعدين ايه
- 25:33
واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تقف في ايديكم مما
- 25:39
يمكرون مش كده برض ان الله مع الذين اتقوا الذين هم محسنون تاني يعني في ثلاث سطور
- 25:47
شوف الاحسان اتكرر كام مره يبقى اللي عايز يبعد التدين ومعرفه الله ومعرفه النبي عن
- 25:55
الاحسان يبقى ده ما فهمش الغايه كلها هو الاحسان في كل شيء الاحسان
- 26:02
مع الحق والاحسان مع الخلق والاحسان مع الناس
- 26:09
وعشان كده هو التصور ده هو انك انت تعرف المعارف دي كلها وتعرف نبيك وتعرف الاوامر الالهيه ثم تؤديها بالسلوك بتاعك في دنيتك
- 26:18
كلها مع الاتقان فالاتقان هو الاحسان ليبلكم ايكم ايه اكثر عملا ولا احسن عملا؟
- 26:29
احسن امال مين اللي بيدور على الكثره والعدد الدجال؟
- 26:37
الدجال هو يهمه العدد ما يهموش الكيف يهمه العدد طب والمحسنين
- 26:44
يهمهم الكيف المدد
- 26:48
[تنحنُح]
- 26:48
فهم يبقى امه الاحسان امه التصوف امه مدد وعشان كده ربنا بيقول كلا نمد هؤلاء
- 26:56
وهؤلاء لا من عطائه وما كان عطاء ربنا اللي عايز عدد هدي له عدد طب واللي عايز مدد هدي له مدد
- 27:04
احنا بقى امه المدد واخد بالك يمددكم ربكم بايه ب 5000 يبقى ربنا هيمدنا
- 27:13
بمخلوق لان احنا خلق والخلق لا يمد الا بمخلوق طب لما تيجي تروح للنبي تقول له مدد يقول
- 27:21
لك انت كده مشرك مش فاهم هو انت اما تروح لابوك وانت مزنوق وتقول ليه سدد لي ديني تبقى انت مشرك
- 27:30
شيء عجيب يعني اما تروح انت الطبيب وتقول له عالج لي مغربي يبقى انت مشرك ما هو
- 27:36
شافي اه يبقى يبقى معرفتك للانبياء معناه معرفتك بطريقه تعامل الله مع كونه مع خلقه
- 27:46
وانت من الكون الله يتعامل مع خلقه في الكون بالخلق لا يتعامل معهم بذاته لانهم
- 27:54
لا يتحملوا ان يتعامل معهم بذاته زي بالظبط كده لما ربنا بيخلق لك اولاد من صلبك
- 28:02
هل انت خلقتهم لكن انت مسؤول انك تمدهم وتربيهم
- 28:09
صح ولا لا هل ان انا اما بربيهم بقيت انا ربهم اه كذلك الانبياء الانبياء ربنا يبعث
- 28:18
المدد ليهم لامتهم النبي يقول انا منكم بمنزله الوالد ان ولدت والوالد
- 28:26
بيدبر شان اولاده وبيمد اولاده فلما ربنا يمدنا بشيء هيمدنا
- 28:32
عن طريق النبي فهمت بقى انا قاسم والله معطي علشان تفهم بس ان اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله فيها كل
- 28:41
حاجه يعني مثلا اشهد ان لا اله الا الله يعني لا موجوده بحق الا الله يعني ايه الحق يعني الوجود الحق الوجود المستغني
- 28:50
عما سواه ما فيش الا الله بس هو الموجود مستغني بنفس نفسه قائم بنفسه لا يفتقل
- 28:57
لغيره واشهد ان محمدا رسول الله القاسم لكل شيء الموجود بالله الواحد المخلوق
- 29:06
الموجود بالله والذي اوجد به كل سائر الوجود كما اوجد الاب ليوجد من خلاله
- 29:12
ابنائه فانت بتتعدد في ابنائك دون ان تستهلك في ابنائك صح ولا لا هو ابونا ادم
- 29:19
لما تعدد في ابنائي ابونا ادم خلص داب فينا غير الادم برض يعني الواحد المخلوق
- 29:26
الذي يتعدد لا يستهلك في تعدده ويحفظ واحديته
- 29:32
واضح ده الواحد المخلوق لكن الواحد الخالق غير قابل للتعدد اصلا احنا بنقول واحد لا شريك له واحد لا يتعدد امال مين الواحد
- 29:42
اللي بيتعدد زي ابو ادم كده تعدد ده مخلوق فهمت يبقى الواحد اللي بيتعدد ده يتعدد في
- 29:49
ذريته دون ان يستهلك في واحديته الامه بتخلف الام خلصت
- 29:57
مع ان في جسم كل واحد فينا جزء من امه وجزء من ابيه دون ان كلنا فينا جزء من ابونا ادم وكلنا
- 30:06
جزء من امنا حواء ولكن ابونا ادم وامنا حواء مازالوا في واحديتهم لم يتاثروا يبقى
- 30:13
المخلوق الواحد الذي يتعدد في سواه لا يستهلك في واحديته وان كان يتعدد في غيره
- 30:21
زي ايه كمثل حبه انبتت سبع سنابل في كل سنبله ايه حبه واحده بقت 700 حبه والحبه
- 30:28
الواحده ما زالت موجوده في الارض ماتغيرتش نوايا تطلع منها نخله تطلع عراجين مئات
- 30:35
النوا والنخله من حبه واحده نوايا واحده مشقوللك كل سير في الارض فانظروا كيف بدا
- 30:43
الخلق يبقى انا عرفت كده ان الواحد المخلوق الذي يتعدد في الكون
- 30:51
لا يستهلك تفضل الرحمه مهما قسمت هي الرحمه واحده وعلشان كده سيدنا محمد بن عبد الكبير التكتاني في صلاته المتردي يقول ايه؟
- 31:02
اللهم صل على سيدنا احمد يبقى بيتكلم هنا على الاحمديه مش بيتكلم على محمد انا هكلمك لسه محمد الميمين دي حكايتها
- 31:11
قلنا احمد ميم المرادات الالهيه ان يخلق متعدد من واحد مخلوق ليه ميم المرادات
- 31:18
الالهيه يخلق متعدد من واحد مخلوق فبيقول هنا سيدنا محمد عبد الكبير الكبتاني في صلاه المتردي اللهم صل على سيدنا احمد
- 31:27
المتردي يعني الايه المستور يعني لانه ما يعرفش الغيب ده اللي احنا مش شايفينه ده
- 31:35
عن هذه الاحمديه الاهل العلم واهل البصيره الموفقين
- 31:43
لكن الكفار اللي انكروا العهد الاول وما تبعوش الانبياء محبوبين ما يعرفوش الكلام دهقول
- 31:50
اللهم صل على سيدنا احمد المتردي بارديه الكبرياء والعظمه المتاهل في عين الكثره
- 31:57
والمتكثر في عين الوحده مش بيقولوا هم طلاصم يعني زي ابونا ادم
- 32:04
كده متاهل في عين كثرته في ذريته صح الكسره منعت واحديته ولا واحديته منعت
- 32:14
تكثره هذا في صوره الانسان البشري اللي هو العنصري اللي بتشوفه انت في عالم الشهاده
- 32:24
طب في عالم الارواح وعالم المعاني برده هو في واحد اسمه احمد
- 32:31
هو ده بقى اللي تعد في سائر الاكوان فدي المعاني اللي احنا ايه بنعرفك بيها
- 32:38
علشان لما تعرف كده تتحقق بالشهادتين مظبوط اشهد ان لا اله الا الله خالق كل
- 32:45
شيء اشهد ان محمدا رسول الله قاسم كل شيء اشهد ان لا اله الا الله موجد كل شيء فكل
- 32:52
شيء موجود به له واحد صح ادي وحده الوجود اللي الناس احتاروا فيها ويقول لك الصخيه
- 32:59
قولوا بوحده الوجود وان ربنا حل في الوجود ماحدش قال كده ولا ابن عربي قال كده لان الناس ما فهمتش المقدمه اللي قلتها لك دي
- 33:09
هجموا على كتب الاولياء واتهموهم ان هم بيقولوا الكلام الاوليه ما يقصدهوش
- 33:16
هو الواحد المخلوق ده الواحد المخلوق ده هو اللي حل في كل الوجود زي ابونا ادم حل في كل ذريته
- 33:25
فهم انما الواحد القديم لا يحل في شيء لانه هو ليس معه شيء يبقى ايه وحده الوجود يعني مصدر الوجود من
- 33:34
واحد خالق كل شيء يبقى اشهد ان لا اله الا الله وحده الوجود واشهد ان محمدا رسول
- 33:42
الله قاسم كل شيء وحده الشهود فاينما تولوا فثم وجهه
- 33:48
فهمت بقى ادي الصوفيه عايز يوصل للحكايه دي ان يعرف ان لا موجوده بحق الا الله ولا
- 33:55
تجلي في الاكوان الا من خلال رسول الله فهمت بقى الصوفي لما يتحقق بكده ويفهم
- 34:03
المعاني دي يستحيل ان هو يكفر ولو عاش طول عمره لوحده فيد كفره
- 34:12
فهمت ليه لانه خلاص عرف الحقيقه سيدنا علي كان يقول لك العلم نقطه كسرها الجاهلون
- 34:19
عارف النقطه دي اللي هي ادراك ان هناك واسطه بين الخالق والمخلوق وان الخالق
- 34:25
الموجود القديم خلق موجود معه موجود ليس معه لكن موجود به الموجود به هذا هو الذي
- 34:33
تعدد فاظهر كل المرادات كويس ف اللي هي
- 34:39
نقطه نقطه الباء [تنحنُح] اللي هي الواسطه فلما تعرف ان واسطه الشهود
- 34:47
وحده وهي الرحمه للعالمين اسمها وحده الشود فاينما تولوا فثم وجه الله كل شيء
- 34:54
به منوض فهمت بقى المعنى ولما تعرف ان موجود اللي موجود بذاته مستغني عما سواه
- 35:02
هو موجود واحد وهو خالق كل شيء فلا تشتبه عليك ابدا ان هناك شبه بين الخالق
- 35:09
والمخلوق تعالى الله ان يكون معه كون موازي له فنظن انه انتقل قل الى كون اخر
- 35:18
الكون ليس موازيا وجوده لله عز وجل بل موجود به والباء دي اللي هي باء الواسطه يعني موجود برحمته
- 35:28
موجود برحمته به يعني برحمته واضح وعلشان كده لو فهمنا الحاجات دي كلها
- 35:36
هننزه بقى الاولياء اللي هم فهمونا ايه هو التصوف لان التصوف ما عرفناهوش من العلماء
- 35:43
اللي هم ايه وقفوا مع رسوم الشريعه ومع ظاهر الايات ولكن احنا عرفنا التصوف من
- 35:51
الربانيين لان العلماء نوعين احبار وربانيين وربنا بيقول كونوا ربانيين بما كنتم
- 35:58
تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون فالرباني ده لابد يبقى عالم الاول بما كنتم تعلمون
- 36:06
وفي قراءه بما كنتم تعلمون وبما كنتم تدرسون يبقى الرباني اللي هو
- 36:13
احنا نسميه الشيخ المربي ربي اللي هو احنا هنسميه الولي الكامل اللي هو النبي صلى
- 36:19
الله عليه وسلم امد بهذه العلوم لان ربنا يمد العلوم كلها للنبي والنبي يقسمها زي
- 36:27
ما بيقسم الارزاق وزي ماقسم كل حاجه فالعلوم والفهوم ايضا قسمه نبويه قسمه من الرحمه انا قاسم والله يعطي
- 36:36
فلما يلاقي واحد من اتباعه مخلص اخلاص جامد ومتحقق كده وعنده يعني تعلق شديد
- 36:44
بهذا النبي وتخلقا والتزاما باقواله يقوم النبي يرقيه يدي له
- 36:50
معارف اما يدي له معارف ياخد بيه غير فهمت بقى يبقى احنا
- 36:58
عرفنا ان ما فيش حد من الاولياء ما دي من ضمن الحاجات اللي هم ارادوا ان يشوهوا التصوف قال لك المتصوفه بيقولوا بوحده
- 37:05
الوجود وربنا حل في الوجود لا يسير لا الله سبحانه وتعالى ليس خالق لوجود
- 37:13
وجود موازي له عشان يحل فيه وينتقل لان الانتقال والحلول والحركه دي صفات
- 37:20
الحادث صفات المخلوق اما الله لا ينتقل الله داع باقي لا يزول ولا يتغير
- 37:27
هو ده الواحد سبحانه طب امال مين بقى اللي بيتغير الواحد المخلوق الواحد المخلوق اللي هي
- 37:35
وحده الشهور فاينما تولوا فثم وجه الله وجه من وجوه التجلي وجه من وجوه الرحمه
- 37:42
فيبقى الصوفيه قالوا بوحده الشهود التي معناها واشهد ان محمدا رسول الله قاسم كل شيء وقالوا بوحده الوجود بمعنى ان الوجود
- 37:50
الحقيقي قائم بذاته المستغني عن غيره هو الله لا موجود معه شيء اشهد ان لا اله الا الله
- 38:00
شفت فلما تغرق حكايه بقى تهمه التصوف اللي هي بقى لهم 200 سنه يكرروها عشان يصدوا
- 38:06
الناس عن الاولياء وعن علم الاوليا وعن علم التصوف ويجهلوا الناس دي بقى 200 سنه بيدندنوا علشان ايه؟ لانك لما ما تعرفش
- 38:16
الحقائق دي هتلاقي نفسك تتحول الى نفس انا انا بس حتى ولو تعلمت علم الدين
- 38:24
انا الموحد وغيري كافر انا بس اللي على الحق وغيري على الباطل
- 38:30
انا انا واللي قال انا ابليس فتحول [تنحنُح] للنفس الفاجره
- 38:38
بالرغم ان هو حافظ القران لانه مااررفش النبي وماعرفش الحقائق دي ما عرفش الافتقار
- 38:45
فهمت انا خير منها وعلشان كده التصوف انك انت تزكي هذه النفس وتمشي خلف ايه خلف
- 38:56
اهل الهدايه واهل الهدايه هم الانبياء ومن ورائهم الذي امدهم بنبوتهم مين هو النبي
- 39:04
محمد علشان كده لما اجتمع بهم بقى امامهم ويوم القيامه لما الكل يسكت اسكت يقول انا
- 39:12
خطيبهم اذا صمطوا وانا شفيعهم اذا يائسوا
- 39:19
الله بقى يعني اهو النبي بيتكلم انا سيد ولا لادم ولا فخر لما رحنا لابونا ادم يوم القيامه عشان
- 39:28
يدلنا وربنا يحكم لنا ابونا ادم ده مخلوق طب ليه ما قالناش تستعينوا بمخلوق انتوا
- 39:35
مشركين ما قالناش كده يوم القيامه لا يتصور قال قال لهم لست لها انا مش في هذا المقام اذهبوا الى نوح طب ما نوح ده مخلوق
- 39:45
برده لنا على مخلوق لان الخلق لا تنقضي حاجته الا على دي مخلوق
- 39:53
دي دي سنه الله في كونه كده لان الله لا يتعامل معك مباشره ان ربي لطيف لما يشاء لما يشاء يديك حاجه
- 40:02
يسبب لك الاسباب تجي لك [أصوات شخير] الكافر يفتكر ان الاسباب هي الليته المؤمن ياخد الاسباب ويقول الحمد
- 40:12
لله عارف ان ربنا هو اللي دبرها له شفت بقى ايمان بالغيب بقى لكن الكافر مؤمن بالاسباب
- 40:19
لكن احنا الاسباب علامات على وجود الايه الممد الاصلي الخالق فهمت الفرق بين بين
- 40:26
اخذ الاسباب للمؤمن ياخذ بالاسباب تعبدا ويعلم ان الله فاعل فيها لكن الكافر ياخذ بالاسباب اعتمادا عليها
- 40:35
ويظن انها فاعله فدي الفرق بين اهل الحجاب واهل العلم فهمت
- 40:43
فيبقى خلاصه التصوف مقصده ايه انك تعرف نبيك وتعرف ربك وبعدين بعد كده طالما عرفت
- 40:51
نبيك وعرفت ربك وعرفت الوظائف المطلوبه منك تتخذ اسوه فتقوم تعمل ايه بقى التصوف
- 40:58
حقيقه انك انت تتبع النبي في اقواله تشرعا
- 41:05
ثم بعد ذلك [أصوات شخير] تتبع النبي في سلوكه في الحياه النبي كان عند المصائب بيعمل ايه
- 41:14
وعند النعمه بيعمل ايه وعند فقد الاحبه بيعمل ايه وعند ملاقات الاعداء بيعمل ايه
- 41:21
وعندما يمرض كان بيعمل ايه ما هو خلقهولك بشر في سورته المحمديه
- 41:27
ايه بيحصل له الظروف اللي هتحصل لك كلها يفرح ويحزن ويبكي
- 41:33
ويتالم ويتزوج وينجب ويحب من ابنائه اللي حواليه ويحزن لما
- 41:40
يموتوا ويدفنهم بايده ويواجه ايه النفوس الفاجره وهو عمل ايه بقى في كل التصرفات
- 41:47
دي هو السلوك ده بقى هي اسمها الطريقه يبقى الاقوال هي الشريعه وسلوك النبي
- 41:56
الطريقه لما تمشي بقى بسلوك النبي بالطريقه ملتزما بالشريعه اوامر ونواي
- 42:05
يقوم يحصل لك تحقق باحوال شريفه في قلبك يوم تتحقق باحواليك ده هي الحقيقه
- 42:15
فهمت بقى ادي خلاصه التصوف انك انت تبقى ايه متشرع
- 42:22
على وفق طريقه النبي في السلوك في الحياه فيتولد من هذه الاستقامه
- 42:29
انوار في القلب وهي ايه كمالات الاحوال المحمديه تتولد في قلبك
- 42:37
فتتحقق باحوالي الشريف يبقى علشان كده يقول لك ايه؟
- 42:43
يقول لك الاسلام شريعه والايمان طريقه والاحسان حقيقه
- 42:53
النبي بقى جاب المجموع ده كله واضاف اليه حاجه مهمه انك انت تكون عليم
- 43:01
بفتن زمانك لان فتن زمانك قدر وانت متعبد مع قدر الله انك انت تواجه قدر
- 43:10
الله بنفس مطمئنه وثقه في الله فلا تياس فهمت بقى وعلشان كده حديث سيدنا جبريل
- 43:18
لخصنا في الحكايه كلها سالوا عن الاسلام وعن الايمان وعن الاحسان وعن فتن الزمان اللي هي علامات الساعه اربع حاجات او
- 43:27
الصوفي الحقيقي اللي هو ماشي بالاربع حاجات دي عليم بفتن زمانه ليتجنبها
- 43:34
راضي بقضاء الله فيحوله الى طاعه قضاء الله ان انا يمرضني ان انا افقد احبابي ان انا افقد بعض اموالي يقول لك وبشر
- 43:42
الصابرين وما نصبر ماجزعش النفس الاماره تجزع وتياس وتنتحر
- 43:50
وتكتئب وتدمن وتنكب الخمر اه دي النفس الاماره لكن النفس المؤمنه الذين اذا
- 43:58
صلاتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه رايعون اولئك عليهم صاتهم من ربهم ورحمه
- 44:04
واولك هم المهتدون يبقى الفكره ايه بقى انك انت لازم تلتزم باقوال النبي كل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبكم الله
- 44:14
تستقيم اللي هي الاستقامه على طريقه النبي قل هذه سبيلي ادعو الى
- 44:21
الله على بصيره انا ومن اتبعتهم ثم لما يواجهني بعد كده المخالف واجادلهم
- 44:31
بالتي وبعدين لما يجي المخالف ده ياذيني وان عاقبتم فعاقب بمثل ما عقبتم به وبعدين
- 44:40
يقول لي بمثل وكان بايه المثليه تحقيقها صعب جدا
- 44:47
فهم وبعدين يدلنا على ولا ان صبرتم لهو خير للصابرين فالنبي كان يعمل الاعفو
- 44:55
عما ظلم لان تحقيق المثليه صعب جدا انا واحد ضربني بالقلم
- 45:03
فانا من حقي ان انا اضربه بالقلم بس انا خد بالك انا اضربه بالقلم لازم ايه نسل
- 45:09
نفس طب انا ايدي قد ايده خدي قد خده قوتي
- 45:15
قد قوته شعوري بالالم كشعوري وهو بالالم الحاجات دي كلها ماعرفش انا اوزنها عشان
- 45:22
نبقى بمثل يقوم يقول لك في الاخر ولا ان صبرتم له خيرين فسلوك التصوف يصبر فيعفو
- 45:28
عن من ظلم ويصل من قطع ويعطي من حرم شفت بقى ادي التصوف اللي هي الاخلاق
- 45:37
المحمديه اذهبوا فانتم الطلقاء لا تسريب عليكم اليوم سيدنا يوسف مش نبي قال
- 45:44
للاولاده ايه قال لهم لا تثريب عليكم يا وبعدين بعد كده مسلوم العذر قال من بعد ان نزع الشيطان
- 45:53
بيني وبين اخوتي اخواتي حلوين ده الشيطان هو الوحش ها ما يقول اخواتي وحشين شفت بقى التماس العذر للمخالف التماس العذر
- 46:02
للمخالف مش تبقى قاعد بالناس بالمرصاد التمس لهم الاعذار ربما ما يكونوش عارفين ربما غلبته نفس واخد بالك ربما ربما ربما
- 46:11
100 ربما التمس لاخيك 100 عذر فان لم تجد فقل لعله معذور الادري ادي سلوك التصوف
- 46:18
يبقى سلوك التصوف التسامح الايثار قضاء حوائج الناس تمني الخير للاخرين عدم
- 46:28
حب الانتقام ما يبقاش عندك غل تنام كده ومافيش قلبك خير فلان حسدني وفلان بغضني وفلان منعني
- 46:36
يا عم كل شيء بيد الله يا ابني لا منعك ولاك كله بيد الله ايه اللي منعني وايه اللي حسدني والمتبا فالصوفي هو ده الصوفي
- 46:45
هو ده التصوف بمعناه الحقيقي اللي هو المعامله مع الله والمعامله مع النفس
- 46:51
والمعامله مع الخلق اللي هو خلاصته التصوف هو الادب الادب [تنحنُح] مع الله الادب مع
- 46:59
الخلق الادب مع النفس وعشان كده يقول لك ايه في اذاعه القران الكريم طول النهار الدين المعامله
- 47:07
الدين المعامله اللي هو التصوف والله تعالى اعلى واعلم