اقرأ مع التسجيل الأصلي
145- حكم الالتفات في الصلاة - شرح مسند الإمام أحمد رضي الله تعالى عنه
تفريغ آلي غير مراجع أو معتمد من الشيخ. قد تقع أخطاء في الأسماء والآيات والأحاديث؛ المرجع هو التسجيل الأصلي.
ابدأ الاستماع من 12:41
النص مع التوقيت
اضغط على التوقيت لفتح موضعه في مشغل الصوت.
- 0:00
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وأشهد أن لا إله إلا الله. وأشهد أن سيدنا محمد الرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وشرف. وكرم وبرك وعظم. وعلى صحابة والتابعين. وتابعين بإحسان إلى يوم الدين. وعلينا معهم في كل لمحة ونفس. عدد ما وسع علم الله. أما بعد نكمل قراءة وشرح كتاب.
- 0:27
مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني
- 0:30
رحمه الله تعالى
- 0:32
ونفعنا الله بعلوم علوم مشايخه وتلمذته
- 0:36
وقراء مصنفات وشرحها في الدارين آمين
- 0:39
ومزلنا في المسند الرابع والعشرين
- 0:42
مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
- 0:45
رضي الله عنهما عن النبي
- 0:47
صلى الله عليه وآله وسلم
- 0:52
الحديث الخامس والثلاثين بعد الثمانمائة والألفين
- 0:55
قال حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال حدثنا سليمان قال أخبرنا إسماعيل قال أخبرني عبد الله ابن سعيد ابن أبي هند عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
- 1:18
وعن أبي قال حدثنا عبد الله
- 1:21
قال حدثني أبي
- 1:23
قال حدثنا إبراهيم بن إسحاق
- 1:26
قال حدثنا الفضل بن موسى
- 1:29
عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند
- 1:32
قال حدثني ثور عن عكرمة عن ابن عباس
- 1:36
رضي الله عنهما قال
- 1:38
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
- 1:41
يلتفت في صلاته يمينا وشمالا
- 1:44
ولا يلوي عنقه
- 1:46
يعني ايه
- 1:48
يعني كده
- 1:51
كويس مش كده
- 1:55
يلتفت احيانا كويس
- 1:58
لسبب ان احيانا
- 2:00
النبي سبحانه يكون ارسل
- 2:02
مثلا ايه واحد عين من العيون
- 2:04
يشوف له اخبار
- 2:05
ايه جيش حييجي يغزو المدينة
- 2:08
من جهة معينة
- 2:09
فبيصلي ويبص للجهة
- 2:12
هل حييجي الرجل ولا مش حييجي
- 2:14
لان النبي كان عايش في حياة
- 2:16
مهدد
- 2:18
يعني النبي صلى الله عليه وسلم
- 2:20
في عشر سنين المدينة
- 2:22
وقبلها 13 سنة في مكة
- 2:24
مستهدف انه يقتلوه
- 2:27
فهمت ازاي
- 2:28
وحاول يقتلوه بكافة الطرق
- 2:29
وبالتالي كان يستدعي احيانا
- 2:32
انه يلتفت بعيني
- 2:34
احيانا اثناء الصلاة
- 2:35
دون ان يلتفت بقلبه عن الذكر
- 2:38
فهمت بقى ازاي
- 2:43
يبقى يجوز الالتفات
- 2:46
ايه بالطريقة دي
- 2:47
زي امرأة مثلا عندها ولادها في البيت
- 2:50
وهي بتصلي
- 2:51
وعندها عيل بيحبي
- 2:52
وحتى حاجات في النار
- 2:54
ممكن وهي بتصلي تلتفك كده
- 2:56
تشوف الورد ايه
- 2:57
هيدخل المطبخ ده
- 2:59
هيخرب الدنيا
- 3:00
ولا حيطلع ويدخل البلكونة ويتشعبت ويقع ولا حينيل إيه مع أخته ويحط إيله في حين أخته يخزقها ولا إيه بالزبط. وحينها في استراسة عندها خمس عيال والعيال قدامها زي المرود ويعايزة تصل. ففي الحالة دي تعمل إيه؟ دلتفت أحيانا. أنا مثلا كان عندي برضو ثلاث عيال وبعمل رسالة الدكتوراء الماجستير بتاعتي. وكنت بقى فارد كل الورع على الأرض.
- 3:27
وكان ايه
- 3:28
بنتي فاطمة دي لسه بتحبي
- 3:30
ونسي تقفل الباب ودخلت
- 3:33
في الصلاة خايب بقى تخش
- 3:35
تحبي تعكلي الورق كل
- 3:37
وانا منطبه علشان ننقل من هنا
- 3:39
وعمل بقى عمل رسالة المجلس دي
- 3:41
فبقيت ايه ابو السكر
- 3:43
كل شو ابو السكر وانا بصلي
- 3:45
افتكرت ان ابي قلت
- 3:46
صلى الله عليه وسلم واخد بقى جزايا
- 3:48
يعني احيانا بتحصل
- 3:50
انك انت يطرع عليك
- 3:52
حاجة انك تلتفت في صلاة
- 3:54
لكن ما تلتفتش عشان تتابع المسلسل
- 3:56
تبقى فتح
- 3:59
تتابع الأحداث
- 4:00
عيب كده عيب يا والد
- 4:02
عيب يا والد
- 4:04
طول ما قال النبي كان بيلتفت
- 4:06
أيها يبقى
- 4:07
مش في الكلام الفارغ
- 4:09
مش في الكلام الفارغ عيب
- 4:14
وانو بي قال حدثنا
- 4:16
عبد الله قال حدثني
- 4:19
ابي قال حدثنا سريج
- 4:20
ويونس قال حدثنا
- 4:23
حماد يعني ابن سلمة
- 4:24
عن عبد الله بن عثمان
- 4:26
عن سعيد بن جبير
- 4:28
عن ابن عباس رضي الله عنه
- 4:30
أن رسول الله صلى الله
- 4:33
عليه وسلم أصحابه
- 4:34
اعتمروا من جعرانة
- 4:36
فاضطبعوا أرديتهم تحت آباطهم
- 4:39
قال حدثنا عبد الله
- 4:41
قال حدثني أبي
- 4:42
قال حدثنا يونس
- 4:44
جعلوا أرديتهم
- 4:46
قال يونس وقدفوها
- 4:47
على عواتقهم اليوسر
- 4:51
والإطباع اللي هو تعريه الكتف الأيمن
- 4:53
واخد بتغطية الأيسر
- 4:55
ده اسمه الإطباع
- 4:56
ودي طبعا إيه
- 4:59
سن رجالي
- 5:00
إوعى الستات تعمل كده
- 5:03
يقول لك ما يسون
- 5:04
ده رجالي يبني
- 5:06
من الستاتي
- 5:09
وعنه بيه قال حدثنا عبد الله
- 5:11
قال حدثني أبي
- 5:12
قال حدثنا سريج ويونس
- 5:14
قال حدثنا حماد
- 5:16
يعني ابن سلمة
- 5:18
عن أيوب عن سعيد بن جبير
- 5:20
عن ابن عباس
- 5:21
رضي الله عنهما أن قريشا قالت إن محمدا وأصحابه قد وهنتهم حمى يثربا
- 5:27
فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم لعامه الذي اعتمر فيه
- 5:32
قال لأصحابه أرملوا بالبيت ثلاثا بالرمل
- 5:36
اللي هي الحركة السريعة كده زي شو بيجاري
- 5:39
ودي برضو صن رجالي في الثلاثة أشوات الأولى
- 5:43
أرملوا بالبيت ثلاثا ليرى المشركون قوتكم
- 5:50
فلما رملوا قالت قريش ما وهنتهم
- 5:53
وعنه بي قال حدثنا عبد الله
- 5:55
قال حدثني أبي
- 5:57
قال حدثنا يونس
- 5:58
قال أخبرنا حماد عن عطاء
- 6:00
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال إن جبريل ذهب بإبراهيم إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرمه بسبع حصايات فساخة ثم أتى به الجمرة الوسطى فعرض له الشيطان فرمه بسبع حصايات فساخة
- 6:23
ثم أتى به الجمرة القصوى
- 6:25
فعرض له الشيطان
- 6:27
فرماه بسبع حصيات فساخة
- 6:30
فلم أراد إبراهيم أن يذبح ابنه إسحاق
- 6:35
قال لأبي يا أبتي أوثقني
- 6:38
الروايات لله
- 6:40
لأن في بعض الروايات أثبتت أن الزبيع إسحاق
- 6:42
فيبدو أن سيدنا إبراهيم أمر بزبح إسماعيل
- 6:46
وكان إسماعيل قبل إسحاق
- 6:48
ولما رزق إسحاق أمر بزبح إسحاق كمان
- 6:51
يبدو ذلك
- 6:53
وإيه إسحاق كان زبيح
- 6:55
وإيه وإسماعيل كان زبيح
- 6:57
لكن إسماعيل كان الزبيح الأول
- 6:59
لأنه ولي ده قبل إسحاق
- 7:01
لأنه لما نجح
- 7:02
في اختبار الزبيح في إسماعيل
- 7:05
قال إيه في صورة استفاد
- 7:06
وبشير ن Mingوں بإسحاقة نبيا من الصالحين
- 7:09
يعني كانت مكافأته
- 7:11
إنه بشيره حيجيب له إيه ابن تاني
- 7:12
تفهمت؟
- 7:14
وعلى شكدة بعض العلماء قالوا
- 7:16
إن إيه الزبيح إسحاق
- 7:18
وبعض العلماء قالوا لا ده الزبيح إسماعيل
- 7:20
وبعد العلماء قال لك إيه
- 7:21
إن الزبيح إسحق وإسماعيل
- 7:25
أمر بزعب هذا
- 7:26
أمر بزعب هذا
- 7:27
للجمع بين الروايات
- 7:32
والإمام الصيوتي توقف في تحديد الزبيح
- 7:35
ذكر الروايات اللي تدل
- 7:36
على إنه إسماعيل
- 7:37
وذكر الروايات اللي تدل على إنه إسحق
- 7:39
ولم يرجح بينه
- 7:41
ما قالش رأيه
- 7:42
ده الإمام الصيوتي كويس
- 7:45
والإمام الطبري والقرطبي
- 7:47
قالوا إن الزبيح إسحق قولاً وحداً كده
- 7:49
وقابوا السريج إسماعيل
- 7:50
شفت بقى لهذه الدرجة
- 7:53
وعلى شك كده تاخد بالك أنها فيها خلاف
- 7:56
والراجح أن إسماعيل زبيح
- 7:58
بدليل أن النبي قال أنا ابن الزبيح
- 8:00
عيني
- 8:01
فلما النبي قال كده بإسماعيل
- 8:04
كان أنا زبيحا أيضا
- 8:05
وأمر بزبحه وهو ده الراجح
- 8:07
وأن الإبن
- 8:09
المسبوح كان
- 8:11
إيه كان
- 8:14
الحليم
- 8:15
وبشتنوه غلام حليم
- 8:17
فلما بلعه معه السعي قال
- 8:19
يا ابني إني أرى
- 8:21
في المنامي أني أذبح
- 8:22
لكن إسحاق إيه عليم
- 8:25
بشأنه بإيه
- 8:27
بغلام عليم
- 8:29
يبقى العليم
- 8:31
كان إسحاق والحليم كان مين
- 8:33
إسماعيل
- 8:34
فدي كلها أدلة يعني تعرف عشان تعرف
- 8:37
ترد على مين على العالم
- 8:39
اللي قاعدة بتحك
- 8:39
وأخذ يعكو ويعكو
- 8:47
قال لأبي أبتي أوثقني
- 8:49
لا أطرف
- 8:51
فينتضح
- 8:52
فينتضح عليك من دمي
- 8:54
إذا ذبحتني
- 8:56
فشده فلما أخذ الشفرة
- 8:58
فأراد أن يذبحت
- 9:00
من خلف أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤية. وعنو بي قال حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال حدثنا يونس قال حدثنا حماد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحجر الأسود من الجنة وكان أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا أهل الشرك.
- 9:27
وعنو بي قال حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال حدثنا يونس
- 9:31
قال حدثنا حماد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سيد بن جبير عن ابن عباس
- 9:37
رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
- 9:41
ليبعثن الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به ويشهد على من استلمه بحق
- 9:52
وعنه به قال حدثنا عبد الله
- 9:55
قال حدثني أبي
- 9:56
قال حدثنا مؤمل
- 9:57
قال حدثنا حماد
- 9:59
قال حدثنا عبد الله بن وثمان بن خثيم
- 10:01
فذكروا إلا أنه قال
- 10:03
يبعث الركن
- 10:06
وإن كنت أنا رأيي
- 10:08
والله أعلم أن الزبيح إسماعيل فقط
- 10:10
مش إسحاق
- 10:11
لم يصبح
- 10:13
لماذا؟
- 10:14
لأن موضع الزبيح في الحجاز
- 10:19
في مينة
- 10:20
وإسماعيل يتربى هناك
- 10:22
وإسحاق يتربى في الشام
- 10:25
مش في موضع الزبح
- 10:27
وما كانوا يسبحوا في المسجد الأقصى
- 10:29
ليست من مناسك
- 10:32
الأنبياء السابقين
- 10:33
الزبح في المسجد الأقصى
- 10:36
لكن النحر كان من مناسك الحج
- 10:38
وكان في إن
- 10:39
وكان في الحجاز
- 10:42
في منطقة الكعبة
- 10:44
وما حولها
- 10:45
وبالتالي الراجح
- 10:48
أن إسماعيل هو الزبيح وإسحاق لم يؤمر بزبح
- 10:51
ده الراجح في رأيه
- 10:55
وإن الروايات اللي دخلت في إسحاق
- 10:58
ممن أسلم من بني إسرائيل
- 11:02
أوعزوا هذا فرواها العلماء بحسن نية
- 11:05
لأن كان كثير من العلماء يحسنوا الظن في علماء بني إسرائيل اللي يسلموا
- 11:10
فياخدوا منهم معلومات واعتبروا أنهم أعلى منهم
- 11:13
لأنهم قرأوا التوراة
- 11:16
فدخلت في التراث الاسلامي
- 11:18
من خلال الاسرائيليات
- 11:19
فلمت ازاي
- 11:21
ولكن الراجح من حيث ايه
- 11:23
النظر في الادلة الواضحة
- 11:25
بغد النظر عن تشويش الاسرائيليات
- 11:28
الزبيح اسماعيل برس
- 11:30
انا ابن الزبيحين
- 11:32
وتربى في الحجاز
- 11:33
جنب الكعبة في الاماكن
- 11:35
اللي فيها النحر
- 11:36
واخد بقى اكوة كان هو الابن الاول لسيدنا ابراهيم
- 11:39
فكان الامر بزبح هو الاختبار الكبير
- 11:42
واخد بقى لك ازاي
- 11:44
فكل ده يدل على أن الزبيحة وإسماعيل
- 11:46
فقط وحط نقطة
- 11:48
لأن كثير من العالم
- 11:50
عليك خلاص يا سيد المانع يا أخي
- 11:52
يبقى يسحكوا إسماعيل أمرا
- 11:54
بزبحهم وخلاص
- 11:55
وهدي الجو
- 11:57
آه ده ديح كده
- 12:01
وهندخل إسرائيلية كثير قشف ف汘えば الزيت فناخد بالنا من الحكاية.
- 12:14
وعنو بي قال حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال حدثنا مؤمل قال حدثنا حمال قال حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم فذكره إلا أنه قال يبعث الركن
- 12:25
وعنوبي قال حدثني
- 12:28
حدثنا عبد الله
- 12:30
قال حدثني أبي
- 12:31
قال حدثنا أسود بن عامر
- 12:33
قال حدثنا شريك عن أبي إسحاق
- 12:35
عن التميمي عن ابن عباس
- 12:37
رضي الله عنهما قال
- 12:38
لقد أمرت بالسواك حتى رأيت
- 12:41
أنه سينزل علي
- 12:43
به قرآن أو وحي
- 12:46
النبي صلى الله عليه وسلم
- 12:47
قائل هذا
- 12:49
يعني قائل أمرته
- 12:53
وعنوبي قال حدثنا عبد الله
- 12:55
قال حدثني أبي
- 12:56
قال حدثنا أسول بن عامر
- 12:58
قال حدثنا
- 13:01
شريك عن أبي إسحاق
- 13:03
عن سعيد بن جبير
- 13:04
عن ابن عباس رضي الله عنه
- 13:05
أن النبي صلى الله عليه وسلم
- 13:07
كان يقرأ في صلاة الفجر من يوم الجمعة
- 13:10
ألف لاميم
- 13:12
تنزيل السجدة
- 13:14
وهل أتى على الإنسان حين من الدهر
- 13:17
وعنوبي قال حدثنا
- 13:18
عبد الله قال حدثني أبي
- 13:20
قال حدثنا يزيل بن هارون
- 13:22
قال أخبرنا ابن أبي ذئب
- 13:24
عن شعبة مولى بن عباس
- 13:26
أن ابن عباس رضي الله عنه كان إذا اغتسل من الجنابة أفرغ بيده اليمنى على اليسرى
- 13:33
فغسلها سبعا قبل أن يدخلها في الإناء
- 13:37
فنسي مرة كم أفرغ على يده
- 13:43
فسألني كم أفرغت فقلت لا أدري
- 13:47
فقال لا أم لك ولما لا تدري
- 13:50
ثم توضع ودوءه للصلاة ثم يفيد الماء على رأسي وجسدي
- 13:55
قال هكذا كان رسول الله
- 13:57
يتطهر يعني
- 13:59
يغتسل
- 14:06
وغسلها سبعا هنا مبالغة في تنظيفه
- 14:11
ولكن ليس هو من السنة
- 14:13
المقصد
- 14:14
تنظيف اليد فقط
- 14:16
فإذا جاء من غسل أو اثنين أو ثلاثة
- 14:19
يكفي
- 14:21
والحريث الأخير اليوم
- 14:25
وعنه بي قال
- 14:26
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي
- 14:28
قال حدثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش
- 14:31
عن عمر بن مرة عن سعيد بن جبير
- 14:33
عن ابن عباس رضي الله عنه
- 14:34
قال لما أنزل الله عز وجل
- 14:37
وأنذر عشيرتك
- 14:39
الأقربين
- 14:40
قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم
- 14:42
الصفا فصعد عليه
- 14:45
ثم ناد
- 14:46
يا صباحا
- 14:49
فاجتمع الناس
- 14:51
إليه بين رجل
- 14:52
يجيء إليه
- 14:54
وبين رجل يبعث رسوله
- 14:57
فقال رسول الله
- 14:59
صلى الله عليه وسلم
- 15:00
الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني لؤي أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا بسفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم وهم شايفين إيه المكان فاضي.
- 15:17
اللي هو ما أنا لو قلت لكم المكان
- 15:19
الوقت فيه جيش حييجي وانتو شايفين النفاضي
- 15:22
هتصدقوني
- 15:23
قالوا هتصدق
- 15:25
طب أنا هخبركم بقى ان فيه عذاب غائب
- 15:28
موجود وانتو مش شايفين
- 15:30
يوم القيامة
- 15:31
فاتقوا لأيه النار
- 15:33
شفت القياس الجلي
- 15:34
النبي صلى الله عليه وسلم بيديهم قياس
- 15:37
الاول اقام عليهم الحج ان هم بيصدقوا
- 15:39
اكتر من عينيهم
- 15:41
يصدقوا النبي اكتر من عينيهم
- 15:43
فسا جلتوا بتصدقوني في مواضيع الدنيا
- 15:45
فصدقوني بقى في موضوع الأخيرة من بابي أولي
- 15:48
فهمتوا بقى
- 15:50
عشان تعرفت منطق النبي في الدعوة
- 15:52
صلى الله عليه وسلم
- 15:55
قالوا نعم
- 15:56
قال فإني نذير لكم
- 15:58
بين أيدي عذاب شديد
- 16:00
فقال أبو الهب تبا لك سائر اليوم
- 16:03
أما دعوتنا إلا لهذا
- 16:05
فأنزل الله عز وجل
- 16:07
تبت يدا
- 16:08
أبي لهب وتب
- 16:10
وفي قراء أبي لهب وتب
- 16:12
بتسكين الهب
- 16:15
وتبت يعني هلكت
- 16:18
وأبي لهب
- 16:19
ده كان عم النبي كان يحبه لأنه ابن أخوه
- 16:21
لكن ما يحبهش أنه نبي
- 16:23
مش عايزه يبقى نبي
- 16:25
هو ابن أخوه حبيبه
- 16:26
وزوجه إيه
- 16:27
زوج أبناءه لبنات النبي
- 16:31
من حبا في النبي
- 16:33
لكن لما النبي قال أنا نبي
- 16:35
مرداش إيه يوافق على هذا الأمر
- 16:37
فنزلت الآيات
- 16:39
بتبت يد أبي لهب
- 16:41
فعم النبي بيقول عليه
- 16:42
أب عشان كده لما النبي قال أبي وأبوك
- 16:45
في النار يقصد أبو لهب
- 16:46
ما يقصدش عبد الله
- 16:48
يا وهابي يا غبي
- 16:51
فيم؟ ما قال أبي وأبوك
- 16:53
في النار يقصد مين؟ أبي لهب
- 16:55
عشان يبقى الحديث موافق للقرآن
- 16:58
لكن
- 16:59
الوهابية عندهم ايه مشكلة كبيرة
- 17:01
مع ايه أبو النبي
- 17:03
وأم النبي عندهم مشكلة كبيرة
- 17:05
ربنا يحلها لهم
- 17:07
أو يحل وسطهم
- 17:10
حسب
- 17:10
بحسب الظروف بقى كل واحد حسب ما ربنا يختار له
- 17:14
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
- 17:19
إن الله وملائكتهم تصلونا على النبي
- 17:24
يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليم
- 17:30
اللهم صلي على سيدنا محمد عبلك ورسولك
- 17:36
اللهم صلي على سيدنا محمد
- 17:39
عبدك ورسولك نبيل أمي
- 17:42
وعلى آله وسلم
- 17:46
عبدك ورسولك نبيل أمي
- 17:48
وعلى آله وسلم
- 17:49
عدد خلقك ورضا على سيدنا
- 17:52
وكما تحب وترضى
- 17:56
سبحان ربك رب العزة
- 17:58
عما يصفون
- 17:59
وسلام
- 18:00
على المفصلين والحمد لله رب العالمين.