اقرأ مع التسجيل الأصلي
166- الفرق بين المسانيد والسنن - شرح مسند الإمام أحمد رضي الله تعالى عنه
تفريغ آلي غير مراجع أو معتمد من الشيخ. قد تقع أخطاء في الأسماء والآيات والأحاديث؛ المرجع هو التسجيل الأصلي.
ابدأ الاستماع من 21:59
النص مع التوقيت
اضغط على التوقيت لفتح موضعه في مشغل الصوت.
- 0:00
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وشرف وكرم وبرك وعظم وعلى صحابته والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وعلينا معهم في كل لمحة ونفس
- 0:28
عدد ما وسعوا علم الله
- 0:30
أما بعد نكمل كراءة وشرح كتاب مسند
- 0:33
الإمام أحمر بن حنبل الشيباني
- 0:37
رحمه الله تعالى
- 0:38
ونفعنا الله بعلومه ولوم شايفه وتلامذته
- 0:42
وقراء مصنفات وشرحها في الدارين آمين
- 0:46
وما زلنا في المسند الرابع والعشرين
- 0:49
مسند عبد الله بن العباس
- 0:50
ابن عبد المطلب رضي الله عنه معاني النبي
- 0:53
صلى الله عليه وآله وسلم
- 0:55
الحديث التاسع والستين
- 0:57
بعد المئة والثلاثة ألاف
- 0:59
قال حدثنا عبد الله
- 1:01
قال حدثني أبي
- 1:03
قال حدثنا أسباط
- 1:05
قال حدثنا الشيباني
- 1:07
عن حبيب ابن أبي ثابت
- 1:09
عن سعيد ابن جبير
- 1:11
عن ابن عباس رضي الله عنه
- 1:13
قال نهى رسول الله
- 1:15
صلى الله عليه وآله وسلم
- 1:18
عن البصر والتمر
- 1:20
أن يخلط جميعا
- 1:21
والبصر اللي هو البلح
- 1:23
الجف ده زي تبلع
- 1:25
الأحمر والأصفر
- 1:26
أو قبل ما يصفره الأحمر كمان بأخضر
- 1:29
ده اسمه البصر
- 1:31
والتمر اللي هو بعد ما تري
- 1:33
ترتب ثم يجف
- 1:35
بقى تمر
- 1:37
فما بتخلط الاثنين دول الجف
- 1:39
مع ده في المية
- 1:41
في بيئة حرة يسرع
- 1:43
يسرع فيها التخمر
- 1:45
فهمتها؟ عشان كده النبي نها
- 1:47
انك انت بتخلط الحاجات دي
- 1:48
مع البيئة اللي هم عايشين فيها وما فيش تلاجات
- 1:51
وإلا ممكن ايه
- 1:53
يشرب شيء متخمر دون أن يشعر
- 1:57
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
- 1:59
عن البصري والتمر
- 2:01
أن يخلط جميعا
- 2:03
وعن الزبيب والتمر برد
- 2:04
أن يخلط جميعا
- 2:07
لأن يصعي فيهم الإسكار
- 2:08
قال وكتب إلى أهل جرش
- 2:11
قال لا يخلطوا الزبيب والتمر
- 2:15
لكن إحنا في زماننا
- 2:17
ما بقاش عندنا مشكلة بقى
- 2:18
لأن أنت بتخلطهم وتحطهم في التلاج
- 2:21
وتشرب منهم براحتك
- 2:22
ما بحصلش التخامر عشان ايه
- 2:25
حفظتهم بالحرارة المنخفضة
- 2:29
وعنه بيه قال حدثنا عبد الله
- 2:31
قال حدثني ابي
- 2:33
قال حدثنا عبد الرزاق
- 2:34
قال حدثنا معمر عن الزهري
- 2:36
عن عبيد الله ابن عبد الله
- 2:38
عن ابن عباس رضي الان
- 2:39
قال لما حضر رسول الله
- 2:42
صلى الله عليه وسلم
- 2:44
يعني وقت ايه
- 2:45
مرض وفاة الحبيب صلى الله عليه وسلم
- 2:47
واقتراب خروج روحي الشريفة
- 2:51
قال لما حضر
- 2:52
رسول الله صلى الله عليه وسلم
- 2:54
وفي البيت رجال
- 2:55
وفيهم عمر بن الخطاب
- 2:58
قال النبي صلى الله عليه وسلم
- 3:00
لما أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا. فقال عمر إن رسول الله عليه الصلاة والسلام قد غلب عليه الوجع. يعني ما تزعجهوش يعني. سبوه استريح. وعندنا القرآن. حسبنا كتاب الله. فاختلف أهل البيت. فاختصموا. فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده. وفيهم من يقول ما قال عمر. فلما أكثروا اللغ والاختلاف عند رسول الله.
- 3:30
صلى الله عليه وسلم قال رسول الله
- 3:31
صلى الله عليه وسلم قوموا
- 3:33
قال عبيد الله
- 3:35
وكان ابن عباس رجل أنهما
- 3:37
يقول إن الرزية كل الرزية
- 3:40
ما حال بين رسول
- 3:42
أحسنتما وبين ان يكتب
- 3:44
لهم كذلك الكتاب
- 3:45
من اختلافهم ولغطهم
- 3:48
يعني كان سيدنا
- 3:50
ابن عباس كان نفسه ايه النبي يقولهم
- 3:52
مين ييجي بعده ومين ييجي
- 3:53
بعد بعضه ومين ييجي اللي بعده بعده
- 3:56
حتى ما يختلفوش كتير
- 3:58
فهي هادي الكلام
- 3:59
لكنه يبدو النبي خير
- 4:02
أن يخبر أو لا يخبر
- 4:03
فلما لأ لغة اخترأ
- 4:06
أن لا يخبر وتركه
- 4:07
لكن لو ربنا ألزمه بالإخبار
- 4:10
والله لو عمله كان لازم
- 4:12
يخبر لأنه لا يكتم ما أراد
- 4:13
الله إيه إبلاغه واضح
- 4:18
وعنو به قال حدثنا
- 4:20
عبد الله قال حدثني
- 4:23
أبي قال حدثنا عبد الرزاق
- 4:25
قال حدثنا معمر عن أيوب
- 4:26
عن ابن لسعير ابن جبير
- 4:28
عن أبي عن ابن عباس رجل
- 4:30
لأنهما قال قادم رسول الله صلى الله عليه وسلم مدينة
- 4:35
فوجد يهود يصومون يوم عشراء
- 4:38
فقال ما هذا
- 4:40
النبي كان بيصوموا عشراء أم في مكة
- 4:43
كانش فيه يهود
- 4:43
فلما راح المدينة فوق إن اليهود كمان بيصوموا عشراء
- 4:47
فبيسألوا انتم بتصوموا ليه
- 4:49
طب احنا بنصوموا عشان دا اليوم اللي نجى فيه
- 4:51
ربنا سيدنا إبراهيم من الحرق
- 4:55
كويس
- 4:56
فبقوا انتم بتصوموا ليه
- 4:57
قالوا أصددك اليوم ربنا نجى في سيدنا موسى
- 5:00
من فرعون وأغرق أليف فرعون
- 5:02
قال نحن أولى بموسى
- 5:04
ابن عمران منكم
- 5:05
نحن نصومه أكد صيامه
- 5:08
ولما لقى اليهود
- 5:10
بتصومه
- 5:11
فقال للمسلمين إيه وإن عشتوا
- 5:14
إلى قابل لأصمناك تسع والعشر
- 5:15
مخالفة لهم
- 5:17
لأنه أمر بمخالفة إيه
- 5:19
أهل الجتائم
- 5:22
فقال ما هذا فقالوا هذا يوم عظيم
- 5:25
يوم نجى الله موسى
- 5:27
وأغرق آل فرعون
- 5:29
قال فصامه موسى شكرا
- 5:31
قال النبي صلى الله عليه وسلم فإني أولى بموسى
- 5:33
وأحق بصيامه
- 5:35
فصامه وأمر بصيامه
- 5:37
يعني فصامه يعني فاستمر
- 5:39
على حس المسلمين
- 5:41
على الصيام لأنه كانوا بيصموا حتى أمه في مكة
- 5:43
قبل اليجرى
- 5:45
تهمت
- 5:47
وأمر بصيامه على سبيل
- 5:49
الاستحباب
- 5:50
وليس على سبيل الوجوب
- 5:54
وعنو بيه قال حدثنا عبد الله
- 5:57
قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الله
- 5:59
الرزاق قال
- 6:00
ما عمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنه أنه توضأ فغسل كل عضو منه غسلة واحدة. ثم ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله. يبقى أنت تكتفي مرة مرة إذا قل الماء أو ضاق الوقت. كويس؟ إذا قل الماء أو إيه؟ ضاق الوقت. وعن أبي قال حدثنا عبد الله. قال حدثني أبي. قال حدثنا روح. قال حدثنا من جريج.
- 6:31
قال أخبرني عمر بن معطاء وغيره عن عكرمة مولى بن عباس
- 6:36
رضي الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
- 6:41
لا صرورة في الحج
- 6:43
وفيه برضو رواية لا صرورة في الإسلام
- 6:47
يعني إيه صرورة
- 6:48
يعني لا صرورة في الحج
- 6:53
يعني لا انقطاع عن الحج لمسلم وجب عليه الحج
- 6:57
فينقطع هذا
- 6:59
أصل الصرورة هو الانقطاع
- 7:02
وسميت في الإسلام
- 7:05
لا صرورة في الإسلام
- 7:06
يعني لا تبتل ولا رهبانية
- 7:08
لا تبتل ولا رهبانية
- 7:11
إنها ليس لا انقطاع عن الحياة
- 7:13
وعمارة الحياة في الإسلام
- 7:15
بل لابد أن تعمر الدنيا
- 7:17
وتعبد ربك
- 7:18
إنما ما تعمرش الدنيا
- 7:21
وتتفرغ لعبادة ربك بس
- 7:22
وما تتزوج ولا تعمل
- 7:26
زي الرهبان كده
- 7:28
لا رهبانية في الإسلام
- 7:30
يبقى لا صرورة في الإسلام
- 7:32
ولا صرورة في الحج
- 7:35
يعني لا انقطاع عن الحج
- 7:37
لمسلم
- 7:38
واجب عليه الحج
- 7:40
واضح
- 7:44
لأن أصل الصرورة
- 7:46
هو انقطاع والقطع
- 7:48
يقول لك صارم
- 7:50
يعني كلامه مقطوع
- 7:52
رجل صارم
- 7:54
يعني ما يقول كلام خلاص
- 7:56
ما يتنقشوش
- 7:58
انتهى
- 7:59
سيف صارم
- 8:01
يعني قاطع
- 8:02
واخد بالك صارم النخلة
- 8:05
يعني قطع السمر
- 8:06
يبقى اصل الصارم هو ايه
- 8:09
هو القطع
- 8:11
تبقى ازاي
- 8:12
لا سرورة في الحجين
- 8:18
يبقى عرفت
- 8:19
يعني ايه يعني محدش يقول
- 8:21
مثلا ايه انا حنقطع
- 8:23
في العبادة واخله كده
- 8:25
في الجبال اعبد ربي
- 8:27
وما يروحش يحجه
- 8:29
قادر على الحج. ما ينفعش. ما ينفعش تمتنى يعني الحج وقد واجب
- 8:34
عليك الحج واستطعت. وتتحجك بقى اي حاجة بقى. واخد بالك ازاي?
- 8:39
تقول اسطنى بقى عبود ربنا في الخلوة دي وانا مش عايز اسيب
- 8:43
خلوتي. لا يا سيدي سيب خلوتك يا سيدي عشان خطري. كده غلط.
- 8:48
بهم? روحك دي. بهم? وكذلك قال لها صاروة بالاسلام يعني لها
- 8:53
تبتل. يقول لك انا هعبود ربنا مش هتزوج النساء. انا هعبود ربنا
- 8:58
مش حروح اشتغل
- 9:06
وعنوبي قال حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن بكر قال أخبارا من جريج قال أخبارا يا عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول لا صرورة في الإسلام. يعني تحط معناها لا رهبانية في الإسلام. معناها باختصار كده.
- 9:28
وعنبي قال حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن بكر قال أخبرنا بن جريج قال حدثني حسين بن عبد الله بن عبيد لا بن عباس وداود بن علي أن رجلا نادى بن عباس والناس حوله
- 9:46
فقال سنة تبتغون بهذا النبيذ
- 9:50
أو هو أهون عليكم من العسل واللبن
- 9:53
فقال ابن عباس
- 9:55
جاء النبي صلى الله عليه وسلم عباسا
- 9:57
فقال اسقوا
- 9:59
فقال إن هذا النبيذ شراب قد مغث ومرث
- 10:11
أفلا نسقيك لبنا وعسلا
- 10:13
قال سقوني مما تسقون
- 10:16
منه الناس
- 10:17
يعني كان سيدنا العباس
- 10:19
كان له السقاية في الحج
- 10:21
كان مسؤول عن سقاية الحبيب
- 10:22
فكان يجمع ماء زمزم
- 10:25
كده في براميل
- 10:26
ويرمي فيه طمر
- 10:29
واخد بقى لك
- 10:30
او ايه او
- 10:32
او زبيب احيانا
- 10:34
عشان يدي له طعم معسل شوية
- 10:36
الناس تشرب منه
- 10:38
فالنبيه يقول يسقونه
- 10:40
فقال له لا
- 10:41
البراميل دي
- 10:43
ايه دين الناس ايه
- 10:45
ايه غطستها فيه كتير
- 10:47
انا حوضب لك بقى ايه
- 10:49
لبن وعسل حاجة خاصة بيك بقى
- 10:52
فهمت ازاي
- 10:53
فقال سقونة قال
- 10:55
ان هذا النبيذ شراب قد
- 10:57
مغث ومرث
- 10:59
يعني ايه يعني تلوس
- 11:02
بأيدي الناس
- 11:03
افلا نسقيك لبنا
- 11:06
وعسلا فقال سقوني
- 11:07
مما تسقون منه الناس
- 11:09
فأتي النبي صلى الله عليه وسلم
- 11:11
ومعه أصحابه من المهاجرين والأنصار
- 11:13
بعساس فيها النبيذ
- 11:16
بعساس أنية
- 11:20
العسل
- 11:21
القدح الكبير
- 11:22
قدح كبير
- 11:25
بعساس فيها النبيذ
- 11:27
فلما شرب النبي صلى الله عليه وسلم
- 11:29
عجلة قبل أن يروى
- 11:32
فرفع رأسه
- 11:33
فقال أحسنتم هكذا فاصنعوا
- 11:36
يعني أيدوا على إيه
- 11:37
على أن يشرب الناس هذا النبي
- 11:40
قال ابن عباس
- 11:42
فرضى رسول الله
- 11:44
صلى الله عليه وسلم ذلك
- 11:45
أعجب إلي من أن تسيل
- 11:48
شعابها علينا لبنا
- 11:50
وعسلا
- 11:52
وعنبي قال حدثنا عبد الله
- 11:54
قال حدثني أبي قال حدثنا محمد
- 11:56
بن بكر قال أخبرنا ابن جريج
- 11:59
وروح
- 12:00
قال حدثا ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أن أبا الشعثاء أخبره وقال حدثا ابن عباس رضي الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب يقول من لم يجد إزارا ووجد سراويلة فليلبسها. ده بالنسبة للحج. انت حتحج. وما لقيتش إيه إزار تلفه على إيه على وسطك عشان تحرم. وعندك بنطلون. سروال يعني بنطلون.
- 12:28
البس البنطلون خلاص
- 12:30
لانك مضطر
- 12:31
ولا تمشي بقى من غير البنطلون
- 12:33
ولا ايزار يريدك
- 12:35
ليه حنعمل
- 12:37
هيبقى حج العراه
- 12:39
زي ما كانوا بيعملوا في الجاهلية
- 12:41
كانوا يطوفوا عراه
- 12:44
يقول لك علشان ايه
- 12:45
ما طفش بثوب عسيت ربنا فيه
- 12:48
انا حطوف كده
- 12:49
زي ما ربنا زي ما امي ولدتني
- 12:52
لبيان كمان
- 12:53
الافتقار
- 12:54
نقول له يا خيبان ستر العورة مطلوب
- 12:58
والحياة مطلوب يا خيبان
- 13:00
فهم
- 13:02
لحد الوقت بعض العام يقول لك ايه
- 13:04
انا طلعت في وسط روح الاحتي هدومي مال
- 13:06
قلت يا رب
- 13:07
قال يعني ايه كمال افتقار مش بيعملوا
- 13:10
او ده كل دي بقايا
- 13:12
بقايا جاهليا
- 13:13
بقايا ايه جاهليا
- 13:15
لان ربنا قال لي ايه خدوا زينتكم
- 13:18
عند كل مسجد يعني عند كل
- 13:20
سجود وعبادة
- 13:21
وزينتكم يعني ستر عورتكم
- 13:24
فهمت بقى ادي الاي
- 13:27
فقال من لم يجد ازارا ووجد
- 13:30
سراويل فليلبسها
- 13:32
يبقى ليلبسها لضرورة
- 13:34
ستر العورة
- 13:35
ومن لم يجدنا علينا واجد
- 13:38
أخفين فليلبسهما
- 13:40
كويس لضرورة حماية قدمي
- 13:42
أثناء السير
- 13:44
يبقى الضرورة
- 13:46
تبيح المحظور
- 13:47
فيم تبقى
- 13:52
وعنه بي قال حدثنا عبد الله
- 13:54
قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن بكر
- 13:56
قال أخبرنا بن جريج
- 13:58
وحجاج عن ابن جريج
- 14:00
قال أخبرني عمرو بن دينار
- 14:02
أن أبا الشعثاء أخبره
- 14:04
أن ابن عباس أخبره
- 14:06
أن النبي سسام نكح
- 14:08
ميمونة وهو حرام
- 14:09
وإحنا علقنا عليه وقلنا
- 14:11
أنه نكحها بعدما حل
- 14:13
من إحرامه
- 14:14
وعنه بي قال حدثنا عبد الله
- 14:17
قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن بكر
- 14:20
قال أخبرني ابن جريج
- 14:22
قال أخبرني أبو الزبير
- 14:23
أنه سمع طاوصا وعكرمة مولى
- 14:25
ابن عباس
- 14:26
يخبراني عن ابن عباس
- 14:29
أنه قال جاءت ضباعة
- 14:31
بنت الزبير
- 14:33
ابن عبد المطالب
- 14:35
رسول الله صلى الله عليه وسلم
- 14:36
فقالت يا رسول الله
- 14:38
إني امرأة ثقيلة
- 14:40
وإني أريد الحج
- 14:42
ثقيلة يعني جسمة إيل ومريدة
- 14:45
وخيف أنه الحج
- 14:47
ما عرفش أكمله
- 14:48
فكيف تأمرني
- 14:51
كيف أهل
- 14:53
قال أهل لي واشترتي
- 14:56
أنما حلي
- 14:57
حيث حبستني
- 14:59
قال
- 15:00
وأدركت. وربنا أكرمها يعني وأكملت الحج. وعن أبي قال حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر وحجاج. قال حدثنا شعب عن محمد بن جحادة عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنه ما قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور والمتخذين علي المساجد والسرج.
- 15:26
قال حجاج
- 15:28
قال شعب أراه يعني اليهود
- 15:30
لأن اليهود كانوا
- 15:31
كانوا يعني
- 15:34
يروح عند القبور
- 15:35
يزينوها وينوروها
- 15:38
ويعودوا بقى يزغرطوا ويتنططوا
- 15:40
ويعملوا حفلات رقيصة مجن
- 15:42
فنهى النبي عن مثل
- 15:44
زي السورة فيش مسلم بيعمل كده
- 15:46
ومسلمات بيعملوا كده
- 15:47
لكن ليس نهي عن مطلق
- 15:51
الزيارة بل الزيارة التي الحرمة
- 15:53
فيها
- 15:54
فهمت بها ازاي
- 15:56
فلابد أن يراعي حرمة المكان
- 15:58
وآداب الإسلام
- 16:00
فليس النهي عن مطلق الزيارة
- 16:02
بل عن كيفية الزيارة
- 16:04
فلا تزور بطريقة
- 16:06
محرمة فهمت بها
- 16:10
وعن أبي قال حدثنا
- 16:12
عبد الله قال حدثني أبي
- 16:14
قال حدثنا محمد بن جعفر
- 16:16
قال حدثنا شعبة وحجاج
- 16:18
قال حدثني شعبة عن قتادة
- 16:20
عن موسى بن سلمة
- 16:21
قال سألت ابن عباس رضي الله عنه
- 16:23
كيف أصلي إذا كنت
- 16:25
بمكة إذا لم أصلي
- 16:27
مع الإمام
- 16:28
فقال ركعتين سنة أبي القاسم
- 16:31
صلى الله عليه وسلم
- 16:33
لأنه هو جاي من المدينة وفي مكة
- 16:34
ليس من أهل الإقامة
- 16:35
فقال لو فاتتني مع الإمام
- 16:37
أصليها إيه قال له صليها قصر عادي
- 16:40
ليس أنت على السفر
- 16:45
لأن القصر
- 16:46
للمسافر سنة
- 16:47
النبي صلى الله عليه وسلم
- 16:49
سنة أبي القاسم
- 16:52
وعنه بي قال
- 16:55
حدثنا عبد الله
- 16:56
قال حدثني أبي
- 16:57
قال حدثنا حجاج
- 16:58
قال أخبرنا شريك عن سماك
- 17:00
عن أكرمة
- 17:01
عن ابن عباس رضي الله عنه
- 17:03
قال أجنب النبي صلى الله عليه وسلم
- 17:05
وميمونته
- 17:06
فاغتسلت ميمونته في جفنة
- 17:09
وفضلت فضلة من الماء
- 17:11
فأراد النبي صلى الله عليه وسلم
- 17:13
أن يغتسل منها
- 17:14
فقالت يا رسول الله
- 17:16
إني قد اغتسلت منه
- 17:18
يعني غرفت منه
- 17:21
فقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم
- 17:24
أو قال إن الماء لا ينجس
- 17:28
مخالفا لما كان يسير اليهود
- 17:30
من هذه الثقافة السائدة
- 17:32
أن المرأة إذا أجنبت أو حاضت
- 17:36
واستعملت ماء الماء الباقي
- 17:38
لا يستعمل في طهارة بعد
- 17:41
لأن اليهود طول عمرهم مطلعين أساطير كده
- 17:44
في أزان الناس
- 17:46
فالنبي صلى الله عليه وسلم
- 17:48
لغى وألغى هذه الأشياء
- 17:53
وعنه بيه قال حدثنا عبد الله
- 17:55
قال حدثني أبي
- 17:56
قال حدثنا حجاج
- 17:58
قال حدثنا الشريك عن الأعمش
- 18:00
عن الفضيل بن عمر قال أراه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال تمتع النبي صلى الله عليه وسلم فقال عروته ابن الزبير نهى أبو بكر وعمر عن المتعة. المتعة يقصد بها القران وأن يعمل عمرة قبل الحج في أشهر الحج. كأنهم قالوا إيه الإفراد أفضل والإفراد قالوا هو العزيمة والمتعة إيه رخصة.
- 18:34
فقال عروة بن الزبير نهى أبو بكر وعمر عن المتعة
- 18:38
فقال ابن عباس ما يقول عرية
- 18:41
على عروة
- 18:43
يعني مش عقبه كلامه
- 18:47
ما يقول عرية
- 18:49
قال يقول نهى أبو بكر وعمر عن المتعة
- 18:53
فقال ابن عباس
- 18:54
أراهم سيهلكون
- 18:56
أقول قال النبي تقول لي نهى أبو بكر وعمر
- 19:00
حاجة غريبة يا عرية
- 19:03
أقول قال النبي صلى الله عليه وسلم
- 19:06
ويقول نهى أبو بكر وعمر
- 19:10
أروى طبعا تابعي
- 19:12
فمرتبته أدنى من سن
- 19:14
أبو الله بن عباس
- 19:15
سن أبو الله بن عباس صحابي
- 19:17
وأروى بن الزبير تابعي
- 19:19
أخوك كبير عبد الله كان صحابي
- 19:22
لكن أروى أسوأ صغير
- 19:23
ولد بعد وفاة النبي
- 19:25
وأنه بي قال
- 19:31
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي
- 19:33
قال حدثنا حجاج
- 19:35
قال حدثنا شريك
- 19:36
عن أبي إسحاق عن التميمي
- 19:38
عن ابن عباس رضي الله عنه
- 19:40
قال قال رسول الله
- 19:42
لقد أمرت بالسواك
- 19:44
حتى ظننت أنه سينزل
- 19:46
به علي قرآن أو وحي
- 19:48
وحي بالوجوب
- 19:50
وعن أبي قال حدثنا
- 19:54
عبد الله قال حدثني أبي
- 19:56
قال حدثنا حجاج قال حدثنا
- 19:58
ليث قال حدثنا عقيل
- 20:00
عن ابن شهاد
- 20:01
عن عبيد الله بن عبد الله بن أطبع
- 20:03
عن ابن عباس رضي الله عنه
- 20:05
انه قال شرب رسول الله
- 20:07
اللبنا ثم دع
- 20:09
بماء فمضمضى ثم
- 20:11
قال ان لو لسم انت بتلاحظ
- 20:13
انه بيكرر حديث كتير ليه
- 20:15
لان المسانيد غير كتب السنن
- 20:17
احنا لو انه بنقرى
- 20:19
مسند مش سنن
- 20:21
هنقرى سنن مثلا ايه
- 20:23
الترميزي قرينا سنن
- 20:25
ابي داود سنن النساء السنن
- 20:27
يجب لك الحديث
- 20:29
في الموضع بتاعه على
- 20:31
ابواب الفقه وما يكرروش كتير
- 20:34
تقيمتوا بقى ازاي
- 20:35
وعلى أبواب الفقه
- 20:36
لكن المسانيد
- 20:38
مطلق الجمع
- 20:41
بيجمع كل ما أسند على أبلا بن عباس
- 20:44
فالغرض
- 20:45
هو الجمع
- 20:46
يجمع الصحيح والضعيف والحسن
- 20:49
وكل ما ورد
- 20:51
يبقى ما بتعرف مسند
- 20:53
بتعرف أن المسند
- 20:54
الغرض منه جمع الروايات
- 20:56
بغض النزع عن درجة صحتها
- 21:00
أو تكرار وعدمه. فهمت بها إزاي؟ عشان كده بتلاحظ في المسانيد الحكاية دي. عشان إيه تجدوا ليه هو بيكرر ليه؟ عشان ده اسمه مسند أحمر. لكن ما قال ليه السنن أحمر ابن حمر. فهمت إزاي؟ فالمسانيد لها طريقة في التأليف غير إيه؟ غير السنن. أما أقول لك سنن النسائي. أما أقول لك مسند أبي حميد. مسند ابن أبي شيبة. آه تبقى وانت داخل تقراه عارف أنه بيجمع الروايات كلها.
- 21:28
بغض النزع عن درجة صحتها
- 21:30
يجمع الصحيح مع الضعيف
- 21:32
مع الحسن
- 21:33
حتى المكذوب
- 21:34
طالما وارد
- 21:41
وعنوبي قال حدثنا
- 21:43
عبد الله
- 21:44
قال حدثني أبي
- 21:45
قال حدثنا حجاجون عن ابن أجريج
- 21:48
قال أخبرني يعلى بن مسلم
- 21:50
عن سعيد بن جبير
- 21:51
عن ابن عباس
- 21:52
أنه قال نزلت
- 21:55
يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله
- 21:57
وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
- 21:59
في عبد الله بن حذافة
- 22:01
ابن قيس ابن علي السهمي
- 22:03
إذ بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم
- 22:05
في السرية
- 22:05
وعنه بي قال حدثنا عبد الله
- 22:08
قال حدثني أبي
- 22:09
قال حدثناه شيء
- 22:11
قال أخبرنا أبو بشر
- 22:12
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
- 22:14
رضي الله عنهما قال
- 22:16
جامعت المحكمة في عهد
- 22:19
رسول الله صلى الله عليه وسلم
- 22:20
وقبض النبي صلى الله عليه وسلم
- 22:22
وانا ابن عشر حجج
- 22:25
يعني عنده عشر سنين
- 22:26
وانا ابن عشر حجج
- 22:28
قال فقلت له وما المحكم
- 22:30
قال المفضل
- 22:33
المفصل
- 22:34
المفصل
- 22:35
المفصل هو يبدأ من ايه
- 22:37
يبدأ تقريبا من الحجرات
- 22:40
الى الاخر وقيل من قاف
- 22:42
الى الاخر
- 22:43
يسمون مفصل
- 22:47
الحديث الاخير اليوم قال حدثنا عبد الله
- 22:50
قال حدثني ابي قال حدثنا هشيمن
- 22:52
قال اخبرنا منصور عن ابن سيرين
- 22:54
ان جنازة مرت بالحسن
- 22:56
وابن عباس
- 22:58
فقام الحسن
- 23:00
لو سيدنا الحسن ابن علي
- 23:01
عليهم السلام
- 23:03
ولم يقم ابن عباس
- 23:05
فقال الحسن لابن عباس
- 23:07
أما قام لها رسول الله
- 23:09
فقال قام وقعد
- 23:12
آه يعني عمل
- 23:14
اتنين
- 23:14
يعني يجوز تقعد ويجوز ايه
- 23:17
تقوم ونقف عند هذا الحد
- 23:19
نكمل غدا ان شاء الله
- 23:21
اللهم علمنا ما ينفعنا
- 23:23
وينفعنا بما علمنا وزدنا علما
- 23:26
إن الله
- 23:27
ملائكة
- 23:41
ترجمة نانسي قنقر
- 23:59
ترجمة نانسي قنقر
- 24:01
تحب وترضى. عما يصفون وسلام على المرسلين برب العالمين. وجزاكم الله خير.