اقرأ مع التسجيل الأصلي
رحلة من ظهور الروحانية المحمدية إلى خلق الأكوان
تفريغ آلي غير مراجع أو معتمد من الشيخ. قد تقع أخطاء في الأسماء والآيات والأحاديث؛ المرجع هو التسجيل الأصلي.
تبدأ المقاطع عند التوقيت الظاهر في تفريغ يوتيوب، وتنتهي عند التوقيت التالي أو نهاية التسجيل. هذه حدود للمقاطع وليست مراجعة لمزامنة كل كلمة مع الصوت.
ابدأ الاستماع من 14:07
النص مع التوقيت
اضغط على التوقيت لفتح موضعه في مشغل الصوت.
- 0:00
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا ونسني على الله ما هو اهله
- 0:08
ونعلن عجزنا عن اننا نحمده على الوجه الذي يلب افصح الخلق واعلم الخلق بالله قال ايه
- 0:16
لا احصي ثناء عليك انت كمات فنحمده بما حمده به النبي صلى الله عليه وسلم
- 0:25
ثم بعد ذلك نصلي ونسلم على الحبيب صلى الله عليه وسلم لانه الحبيب اما بتصلي عليه بتصلي على
- 0:33
جميع الانبياء لانه اجتمعت كل النبوات فيه حتى لما اجتمعوا في الاسرائيل والمعراج صلى بهم
- 0:41
اماما فهم منه واليه لان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو اول
- 0:49
من ارسل الى الاكوان قبل ظهور الاكوان في قوله وما ارسلناك الا رحمه للعالمين
- 0:57
فكان العوالم كلها ظهرت الرحمه الله خلق الرحمه خلق بهذه الرحمه العوالم
- 1:05
ومعلوم عند علماء المنطق ان السبب يسبق ايه المسبب يعني السبب يبقى ايه يسبق
- 1:13
نتيجته انت تاخد الدواء اذا كان نتيجه الدواء الشفاء يقوم الشفا يجي بعد ما تاخد
- 1:20
الدوا وبالتالي لما يبقى سبب الوجود الرحمه فلا تبقى الرحمه سابقه
- 1:27
فيبقى افتتح الله الوجود بهذه الرحمه الرحمه للعالمين
- 1:34
فالنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي كان رحمه للعوالم ومن مظاهر الرحمه
- 1:42
للعوالم ان ربنا يبعت للناس مرشدين يرفوهم ياخدوا ايديهم عشان يتربوا لان ربنا
- 1:50
سبحانه وتعالى ايه قال ونفس وما سواها فهم [تنحنُح] فجورها وتقواها
- 1:56
يبقى النفس اللي ربنا سواها دي هي قادره ان تبقى عندها عندها
- 2:03
الصلاحيه ان تفضل او عندها الصلاحيه ان تبقى بقيه
- 2:09
[أصوات شخير]
- 2:10
فرنا سبحانه وتعالى لما خلق النفس قدره ان هي عندها صالحه للاثنين فجعل
- 2:18
رسول واحد للنفس الانهار ابليس مش هو ابليس اللي اختار كده انظرني الى
- 2:26
ببعثون قال له بما اغويت اني لابغينهم اجمعين مع اساء الادب في الخطاب الله ونسب
- 2:33
الغوايه لله انت اللي غاوتني حد يكلم ربنا كده اه يعني من بدايته غير مؤدب مع الله
- 2:43
فهمت فقال ايه انظرني اليهم ببعثهم بما اغويتني لاغوينهم اجمعين حد
- 2:51
اه يبقى جعل ربنا سبحانه وتعالى للنفس ال المخلوقه دي رسول يدلها على الفجر
- 3:02
واحد بس من رحمته يخلي الرسول واحد يدل على الفجر وما ومن رحمته يخلي اللي يدل على
- 3:12
الرشاد والارشاد وتزكيه النفس 124000 نبيس شفت بقى رحمتي سبقتغلبي عرفت بقى ان رحمتي
- 3:22
سبقت غلبه فجعل نبينا صلى الله عليه وسلم
- 3:28
هو امام بقى اهل الارشاد والرشاد كما انه هو سبب الوجود الاصلي
- 3:37
لان الرحمه هي سبب الوجود الاصلي وهذه الرحمه لما تعمل وجود لانسان
- 3:47
فيه نفس قابله ان تتزكى وقابله ان يعني تتدنى
- 3:55
وتبقى اسفل سافلين فربنا سبحانه وتعالى
- 4:01
ماذا فعل لما خلق هذه النفس؟ دبر لها قبل خلقها
- 4:08
نبي جمع فيه النبوه كلها ورسول جمع فيه الرساله كلها فهو كان سبب الوجود وهو سبب الهدايه في
- 4:17
الوجود يبقى النبي صلى الله عليه وسلم له ايه؟ له وظيفتان سيدنا محمد وظيفه باعتبار
- 4:25
انه رحمه للعالم مين هو سبب الوجود وعشان كده هو قال ايه؟ قال انا قاسم والله يعطي
- 4:34
فكل عطاء في الاكوان مش للدنيا بس للاكوان من الله خلقا ومن النبي قسما باعتباري ان
- 4:44
هو الرحمه وعشان كده الرحمه دي المخلوقه ربنا قسمها 100 جزء
- 4:51
فلما قسمها 100 جزء كل عالم من العوالم خد نصيبه من هذه الرحمه الدنيا اللي احنا قاعدين نتخانق عليها دي
- 4:59
كلها دي خدت 1% من الرحمه لا يصلح ويفي لكن احنا عندنا عوالم اخرى لا نراها زي
- 5:07
عالم الملكوت الذي لا نراه وهو موجود على الملائكه والجنه وعالم الارواح وعالم
- 5:16
الجنه والنار وعالم يوم القيامه وعالم البرزخ اللي هو حياه القبر عوالم كتيره كل
- 5:23
عالم من العوالم دي خد نصيبه من الرحمه اللي بيه ينصلحها يبقى هذه الرحمه قسمها
- 5:31
علشان تدي اسباب الربوبيه ايه اسباب الربوبيه وظائف الربوبيه ايه خلق فسوى قدر
- 5:38
ف القران يبقى الخلق وظائف الربوبيه خلق والتسويه
- 5:46
يعني سوال لاحسن تقويم وبعدين ايه قدر كتب اقدرنا
- 5:55
ودبر الاكوان وهدانا لحسن اختيار وحسن التفاعل مع هذه
- 6:01
الاقدار كويس يبقى دي كلها وظائف ايه الربوبيه اللي هي مجلاها وما ارسلناك الا رحمه الع يعني ايه مجلاها يعني مظهرها
- 6:11
يعني صورتها في المراه كويس فمجلى الربوبيه هي وما ارسلناك الا رحمه
- 6:16
للعالمين في مجلى بقى اللي هو الهذايه لان ربنا خلق جنه ونار وخلق للجنه اهلها وخلق
- 6:26
للنار اهلها فيبقى الالوهيه هي الهدايه فقال [أصوات شخير] له ايه قل انما يوحى
- 6:35
الي انما اليكم وحماك الا رحمه الاعلى فنباه
- 6:41
بالنبوه للوحي وهو في حال كونه رحمه للعالمين قبل تظهر العالمين يعني بدات
- 6:48
نبوته من البد ارسل ونب من البدء ارسل يبقى مجلى للربوبيه وما
- 6:56
ارسلناك الى العمين ثم مجلى للبلوهيه وهي الهدايه لقوله وانك لتهدي الى صراط مستقيم
- 7:06
وانك لتلك القران من حكيم عليه الرحمن علم القران خلق الانسان علم القران لهذه لهذه
- 7:15
الروحانيه قبل خلق الانسان وقبل ان يعلمه البيان فكل ده نعرفه الاول مبدئيا وعشان كده احنا
- 7:25
لما بنقول واشهد ان محمدا رسول الله شهدنا بنبوه جميع الانبياء
- 7:33
في هذه ايه في هذه الشهاده فامه النبي ليه خير امه اخرجت للناس تؤمن بجميع الانبياء
- 7:40
لا تفرق بين احد من رسل من حيث الصدق واللاء وان كانوا هم متفاوتون في المراتب عند الله
- 7:47
عشان ربنا قال ايه لا نفرق بين احد من رسل وقال برض تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض وناس يقول لك ازاي لا نفرق وازاي فضلنا لا
- 7:56
نفرق في التصديق والبلاغ وانهم كلهم صادقين وانهم كلهم يوحى اليهم وانهم كلهم
- 8:02
ارسلهم لطائفه معينه في فتره زمنيه معينه برساله معينه عشان يؤدوا المهمه تمهيد
- 8:10
للعقل البشري ان يصل للنظم اللي هو يلتقي بالرحمه الاصليه اللي هو لان البشريه في
- 8:18
بدايتها كانت غير ناضجه انها تلتقي بهذه الرحمه الشامله الوسي
- 8:25
فكانت جميع الرسل هم نواب منه من احمديته
- 8:33
حتى تظهر محمديته فجميع الرسل السابقين لنبينا من حيث الظهور
- 8:42
الباطن في ارسالهم هي الاحمديه وعشان كده سيدنا عيسى قال ايه ومبشرا
- 8:48
برسول ب اسمه احمد اه الاحمديه دي هي رمز لايه؟ [أصوات شخير]
- 8:56
للرحمه للعالمين والنبوه الاولى والرساله الاولى
- 9:02
وعشان كده احمد حتى من حيث الاسم يشيل المين تلاقي احد كان الله لم يكن شيئا معه
- 9:11
امال ايه دي المرادات الالهيه فلما كان المراد الالهي على مقتضى علمه القديم اخراج كوني
- 9:20
بهذه الاتساع وعوالا بهذا الاتساع من رحمه واحده
- 9:27
فكانت الميم في احمد هي ميم المراد الالهي وعشان كده كان الله لم يخشى مع خلق رحمه
- 9:36
للعالمين فبقى هناك اثنين خالق ومخلوق عشان كده اتولد يوم الاثنين بعد الاحد
- 9:45
دي كلها يعني ايه يعني علشان يعاقلها العالمون
- 9:52
وهيهتها هيهات ما يعقلها الا العالمون فربنا سبحانه وتعالى حتى من حيث اللغه
- 9:58
ومسميات اللغه واسماء ايام الاسبوع واسماء الانبياء في من وراها علم كتير
- 10:07
فلما كان الاحمديه فيها ميم المرادات الالهيه كلها
- 10:14
فبقى ايه احد خلق احمد كويس
- 10:22
الاحد الاحاديه لا تظهر لان اذا ظهرت الاحاديه قهر كان الله وان
- 10:31
ما كنتش معه الاحاديه غير قابله للظهور وغير قابله للتجلي لكن الواحديه قابله
- 10:39
للتجال انت تقول واحد و تقول اين وتقول لاثه وتقول اربعه وتقول 5 الى ما لا نهايه
- 10:47
من الاضافات للواحد ولولا الواحد لا يكون هناك اي اضافه كويس فالواحديه قابله
- 10:55
للظهور قابله للتجلي والاحديه غير قابله للتجلي ولا للظهور
- 11:02
لانها لو ظهرت قهرت الكل عوده الامور كما كانت الموجود بذاته اذا وجد باحديته
- 11:11
ما يبقاش معاه حد وكل ما سوى الاكوان موجوده به ما حدش موجود بذاته الا الله واجب الوجود
- 11:21
مستغني عن الكل قائم بذاته عشان كده نقول القيوميه والوحدانيه وايه
- 11:30
وعدم مشابهه الحوادث دي صفات لله سبحانه وتعالى ايه مهمه نعرفها فلما كانت
- 11:39
الواحديه قابله للظهور فلابدن ان ربنا بواحديته التي لا تتعدد يخلق واحد قابل
- 11:46
للتعدد لان الواحد القديم لا يتعدد غير قابل للتعدد الصفه القديمه الواحديه غير
- 11:52
قابله للتعدد فلما اراد ان يخلق كون متعدد لابد يخلق مخلوق واحد يتعدد منه الكون
- 12:01
اديك مثال لما اراد ان يخلق انسان افراد انسان كتيره جدا بدا بايه بنفس واحد
- 12:08
ابونا خلق منها زوجها بث منهما رجالا كثيرا ونساء
- 12:16
يبقى الواحد اللي بيتعدد ده واحد مخلوق لكن الواحد القديم السفقين لا تتحدث
- 12:24
فلما كان بهذه الصوره فاحنا قلنا عليه البرزخ بين الاحديه والواحديه
- 12:31
يعني هذا النبي باعتباره وما ارسلناك الى الرحم والبرزخ والبرزخ هي المرحله الفاصله
- 12:37
بين وجودين وجود كان الله ولم يكن شيئا معه الى وجود الله ومعه موجود به
- 12:47
المرحله الانتقاليه دي هي بطون الاحاديه وظهور الوحديه فلما بطنت الاحاديه وظهرت الواحديه ظهر
- 12:56
الواحد المخلوق اللي هو قابل ان يتعدث في الاكوان ولذا قسمه في الاكوان
- 13:06
وقسمه 100 جزء بدليل ان لما الله يريد خلق شيء متعدد
- 13:13
يبتديه بواحد ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون
- 13:23
سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون
- 13:29
يبقى كل موجود في الاكوان له بدايه ادميه
- 13:36
ادم وادم رمز للبدايه لكل نوع وكل جنس
- 13:42
ففي كل حيوان ليه الادم بتاعه كل نبات ليه الادم بتاعه كل نوع ليه الادم بتاعه كويس
- 13:51
طب ومن وراء بقى ممد هؤلاء كل دول ايه الرحمه العالمين التي تمد الكل يسموه الفيض
- 13:59
الفيض الايه الالهي الفيض يعني من الفيضان يعني لابد ان هو يشمل الاكوان يوم يقول
- 14:07
ايه رحمتي واسعه كل شيء شفت بقى المعنى رحمتي وسعت كل شيء
- 14:16
و سيدنا عبد السلام بن بشيش له صلاه خد بالك ان اللي عرف الحقائق دي كلها كويس من
- 14:23
القران ومن السنه ومن الاولياء فعبروا عنها في صلوات سيدنا علي بن ابي طالب الصلاه العاليه
- 14:30
اللي مكتوبه في كتاب دلائل الخيرات بورد يوم الاثنين اللهم صل على دحيه اللهم دحيا الحوات وبار المسكات وجبار القلوب على
- 14:40
التقرات الشرقيه وصعبها وبعدين يقول على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق يبقى فتح به كل مغلق فتح به الاحديه
- 14:50
فخلق الواحد الذي فتح به يعني حتى الصحابه عبروا عنها وعشان كده
- 14:56
سيدنا المشيش يقول ايه وكل شيء به منوط لولا الواسطه لذهب كما قيل المنصور كل شيء
- 15:06
منوط بهذه الرحمه لا يوجد شيء الا من خلال هذه الرحمه واضح هذه الرحمه
- 15:15
خلقها الله سبحانه وتعالى وامدها واغناها لتغني غيرها
- 15:21
يبقى هذه الرحمه المخلوقه تستمد من واحد وهو الله وسائر الاكوال تستمد من الرحمه المخلوقه
- 15:30
وعشان كده النبي صلى الله عليه وسلم اللي هم يقول لك ايه الاستغاثه بغير الله شرك ما فهموش كلام النبي والنبي لما بيقول يا
- 15:38
حي برحمتك السيد مش النبي معلمنا الدعاء ده احنا الرحمه اللي بنستغيث بها دي مخلوقه
- 15:48
لان الله خلق الرحمه [ضحك] وانت بتستغيث بالرحمه المخلوق يستغيث بمخلوق
- 15:54
واضح المخلوق بيستغيث بمخلوق برحمتك استغيث طب والرحمه الاصليه بقى اللي هي
- 16:03
البدايه ادم الرحمات كلها اه يستمر تستمد من الله مباشره
- 16:10
يبقى الرحمه الاصليه تستمد من الله مباشره ثم بعد ذلك تمد غيرها
- 16:17
كويس وعشان كده قايل في القران ووجدك عائلا فاغنى يعني اوجدك
- 16:23
تعول الاكوان فاغناك بالصلاه عليك لتمد الاكوان
- 16:30
فهمت فكل الاشارات موجوده لان انت عارف انت رب الاسره ده بيقول ايه انا بعره مش كده برض يعول اسره اسره يعني ايه؟ يعني
- 16:39
بيقوم بيها يعني هو بيخلق الاسره هو عائل الاسره ده بيخلق اسرته رب الاسره ده خلق
- 16:47
الاسره ما خلقش فلما نقول نبينا صلى الله عليه وسلم هو الذي يعول الاكوان زي ما رب
- 16:53
الاسره بيعول الاكوان انت مخلوق برض بس انت بتعول باذن من ربك فهمت بقى فزي انت
- 17:00
كده ما بتقسم الارزاق على اولادك وتقسم المصاريف على زوجتك ومصاريف البيت وتدير البيت تدبره
- 17:08
ويسموك رب اسره كذلك النبي هو الرحمه التي يدبر من خلالها الله الاكوان كلها فهمت
- 17:17
بقى ادي كل الحكايه فلما نفهم النبي بهذا الوس وليس بالضيق اللي هو اشيعه على مدى 200
- 17:26
سنه بيجهلونا بالنبي يقولوا لنا ان النبي ده بشر معتاد ونبي كسائر الانبياء
- 17:35
يبقى دول بقى مش فاهمين ما يعرفوش هو كل الانبياء رحمه العالمين ولا واحد بس رحمهين يبقى مش كسائر الانبياء يبقى اول
- 17:44
كلامهم ده لا هو نادي كسائر الانبياء ولا هو ايه مخلوق انسان كسائر الناس مستحيل
- 17:55
لانه اولا هو رحمه للعالمين وفيه النبوه الاصليه وتفرعت منه الى سائر الانبياء
- 18:04
لان التصوف اللي احنا بنتكلم في بدايته المعرفه المعرفه اللي تملا قلبك الاول بمعرفه
- 18:13
مولاك ومعرفه رسوله اللي هي اشهدها ان لا اله الا الله ان محمد رسول الله اللي هي الدخول الاسلام
- 18:21
التصوف يبدا بالمعرفه والمعرفه محلها القلب بعد العلم بالعقل بالنظر في الادله يبقى
- 18:28
العقل ينظر للادله ويستنبط ان الموجود يستنبط الغائب ده العقل دي وظيفته كويس
- 18:37
فاذا استنبط استنباط صحيح وعرق الغائب وهو غيب الغيوب هو الله من خلال تدبير كونه
- 18:45
ومن خلال النظر كيف بدا الخلق مش ربنا بيقول سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق مش ده امر او هو ربنا هيكلفنا فوق
- 18:54
طاقتنا ازاي انا انظر للماضي وانا ما كنتش حاضر يبقى ده امر فوق الطاقه صح ولا لا
- 19:02
اما بيقول ربنا في سيره في الارض فانظروا كيف بدا القلق وانا مش بدايه الخلق هشوف البدايه ازاي وانا مش في البدايه
- 19:11
عمره ما هيكلفنا فوق طاقتنا يعني هيقول لك انظر كيف بدا خلق الانسان من واحد عددته
- 19:18
في السائب فانا بدات الاكوان بواحد عددته في سائب الاكوان فهمت بقى انت استنبطتها بعقلك الاول يعني
- 19:27
لما قال لك سيروا فانظروا كيف بدا الخلق طب انا بدا خلقي بايه بابونا ابنه خلق منها زوجها
- 19:36
بس منهما رجالا كثيره لحد ما امي ولدتني وابويا اتجوز امي صح ولا لا؟ يبقى انا
- 19:43
استنتجت كده ان انا بدا خلقي بواحد صح ولا لا؟ يبقى اذا كان انا بدا خلقي
- 19:51
بواحد يبقى خلقان دي كلها لابد ان يكون بدا بواحد افهمها
- 19:58
الواحد هو الرحمه للعالمين فهمت بقى المساله يبقى ربنا مش هيكلفنا في الطاقتنا وعشان كده قال لنا في اكث من ايه تقول
- 20:07
ايه؟ ومن كل شيء خلقنا زوجين يبقى حكايه الدروينيه اللي بيقول لك ان ده ابتدى بخليه عدسيه كده جت بايه؟
- 20:18
بكثره التفاعلات وكان الكون بيتفاعل بنفسه وفي قوه كامنه كل ده كلام فارق وان الخليه
- 20:27
الحيه دي ارتبطت بخليه فعملت النسيج الحي وبعدين ابتدت الفطريات والميكروبات وبعدين الحيوانات والنباتات
- 20:35
لحد ما انسان من القرده العليا طب وفين هي
- 20:41
وفيهن الحلقات الوصل اللي بين ده كله فين هو القرده العليا دي اللي هي بعدها جا
- 20:48
فين هي دي غير موجوده طب فين القرده العليا اللي هي اعلى حاجه في النبات اللي بعدها جا الحيوان على طول مش موجوده حلقات
- 20:58
الوصل اللي بين التطور اللي هو التطور الدرويني غير موجوده يبقى نظريه تخالف صريح القران وتخالف الواقع
- 21:06
خصوصا ان ابونا ادم هو بدايه الانسان خلقه الله على صورته الادميه خلقه راجل
- 21:14
خلق راجل على طول ان الله خلق ادم على صورته اي على صورته الرجوليه ونفخ فيه من روحي وبعد ما نفخ فيه من
- 21:23
الروحي عمل ايه؟ قلق منه زوجه وبعدين عرضه لاختبار علشان يعلم ابناؤه ازاي لما يعصوا
- 21:31
ربنا يتوبه فلا بد يتعرض للاختبار فاكل من الشجره واحنا كلنا اكلنا معاه من الشجره لان احنا
- 21:38
كلنا في جسمه فكل واحد فينا اكل من الشجره على فكره ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكه
- 21:47
اسدوا لادم يبقى انت مصور وابوك ان في جسمه ولما كان من الشجره كنت انت ذره جسمه
- 21:53
فكلنا خدنا نصيبه من هذه الاكله وكلنا سجدت الملائكه لنا كرمنا بني ادم وكلنا
- 22:01
مكلفون وكلنا لما هنعصى لابد نرجع لربنا زي ما ابونا ادم اكل من الشجره نتوب الى الله
- 22:08
وعلشان كده اخذ علينا العهد واحنا في صلب ابينا ادم اخذ ربك من بني ادم ذريتهم ا
- 22:15
ايه واشهلهم على انفسهم السوا بربكم كل قلبلا فالمقصد
- 22:23
قبل ما نتكلم على التصوف نتكلم اول على المعارف العامه الكبيره اللي هي تعرفني ازاي ابتديت وازاي الكونت
- 22:32
ومن هو الذي من وراء هذا الكون وهو المكون وصفاته فاذا تمت المعرفه
- 22:41
تم بعد ذلك ايه السلوك المبني على هذه المعرفه اناما اعرف ان لي اله خلقني وانه
- 22:50
خلقني من نفس واحده هيتولد في عقلي سؤال لماذا خلقني وماذا يريد مني وماذا بعد
- 22:59
الموت ثلاث اسئله ليه خلقني طيب و وخلقني ليه عشان اعمل ايه
- 23:07
الوظائف اللي خلقني من اجلها وبعدين كتب عليا الموت طب وبعد الموت في ايه ادي الاجابات الثلاثه لا استطيع ان استلطق
- 23:16
فيها قوم يبعت لي رسل تذكرني بالعهد الاول يوم ماست بربكم وقلت بل وتعرفني اجابه
- 23:24
الثلاث اسئله ماذا يريد مني وماذا بعد الموت واضح ادي ادي دي الحتميه العقليه
- 23:32
لارسال الرسل العقل لابد يعرف ان ربنا طالما خلقنا وهو
- 23:39
منزه عن العبث وعن السفه لان العبث والسفه ده
- 23:48
والكون كله فيه حكمه يمنعني ان انا اقول ان انا مخلوق عبثا اكيد انا مخلوق لمهمه عظيمه
- 23:57
لان انا كده في تفاصيل خدتي من اول الذره وانا مكون من مليارات الذرات
- 24:06
والذره في حد ذاتها معجزه علميه كبيره لابد ربنا مش هيعمل الحاجات دي كلها عبث
- 24:13
ده من وراها وظيفه مهمه جدا طب وظيفتي ايه ايه اللي يقربني لربنا وايه اللي يبعدني
- 24:19
عنه ثم ماذا بعد الموت ما فيش يجاوبه الا رسول هذا الاله يوحي اليه عشان يبلغنا
- 24:29
يبقى الرسول وظيفته حاجتين يذكرني بالعهد الاول يوم الست بربكم ثم يذكرني بعد ذلك
- 24:36
بوظيفتي اللي خلقت من اجلها ويشفيني في الاسئله الكثيره اللي انا طب لو قمت بوظيفتي دي ومت ايه اللي ينتظرني بعد
- 24:45
المنطر عقلك ما يعرفش يوصلك الا عن طريق النبوه يبقى النبوه حتميه عقليه لابد يبقى
- 24:52
في الهداه حتميه عقليه واجب الوجود وحتميه عقليه لابد في رسول عشان يقول ق عايز مني
- 24:59
ايه وماذا بعد الموت وعلشان كده لابد ان احنا نعرف الحاجات دي كلها الاول
- 25:06
علشان الحقيقه ان التصوف هو الاحسان انك انت تحسي ان الله كتب
- 25:16
الاحسان على كل شيء الشيخ اللي قرى لنا البدايه موفق باختيارها لانها مناسبه
- 25:24
للموضوع بيقول ايه ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه شوف اول حسن اهو وجلهم بالتي احسن ادي احسن وبعدين ايه
- 25:33
واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تقف في ايديكم مما
- 25:39
يمكرون مش كده برض ان الله مع الذين اتقوا الذين هم محسنون تاني يعني في ثلاث سطور
- 25:47
شوف الاحسان اتكرر كام مره يبقى اللي عايز يبعد التدين ومعرفه الله ومعرفه النبي عن
- 25:55
الاحسان يبقى ده ما فهمش الغايه كلها هو الاحسان في كل شيء الاحسان
- 26:02
مع الحق والاحسان مع الخلق والاحسان مع الناس
- 26:09
وعشان كده هو التصور ده هو انك انت تعرف المعارف دي كلها وتعرف نبيك وتعرف الاوامر الالهيه ثم تؤديها بالسلوك بتاعك في دنيتك
- 26:18
كلها مع الاتقان فالاتقان هو الاحسان ليبلكم ايكم ايه اكثر عملا ولا احسن عملا؟
- 26:29
احسن امال مين اللي بيدور على الكثره والعدد الدجال؟
- 26:37
الدجال هو يهمه العدد ما يهموش الكيف يهمه العدد طب والمحسنين
- 26:44
يهمهم الكيف المدد
- 26:48
[تنحنُح]
- 26:48
فهم يبقى امه الاحسان امه التصوف امه مدد وعشان كده ربنا بيقول كلا نمد هؤلاء
- 26:56
وهؤلاء لا من عطائه وما كان عطاء ربنا اللي عايز عدد هدي له عدد طب واللي عايز مدد هدي له مدد
- 27:04
احنا بقى امه المدد واخد بالك يمددكم ربكم بايه ب 5000 يبقى ربنا هيمدنا
- 27:13
بمخلوق لان احنا خلق والخلق لا يمد الا بمخلوق طب لما تيجي تروح للنبي تقول له مدد يقول
- 27:21
لك انت كده مشرك مش فاهم هو انت اما تروح لابوك وانت مزنوق وتقول ليه سدد لي ديني تبقى انت مشرك
- 27:30
شيء عجيب يعني اما تروح انت الطبيب وتقول له عالج لي مغربي يبقى انت مشرك ما هو
- 27:36
شافي اه يبقى يبقى معرفتك للانبياء معناه معرفتك بطريقه تعامل الله مع كونه مع خلقه
- 27:46
وانت من الكون الله يتعامل مع خلقه في الكون بالخلق لا يتعامل معهم بذاته لانهم
- 27:54
لا يتحملوا ان يتعامل معهم بذاته زي بالظبط كده لما ربنا بيخلق لك اولاد من صلبك
- 28:02
هل انت خلقتهم لكن انت مسؤول انك تمدهم وتربيهم
- 28:09
صح ولا لا هل ان انا اما بربيهم بقيت انا ربهم اه كذلك الانبياء الانبياء ربنا يبعث
- 28:18
المدد ليهم لامتهم النبي يقول انا منكم بمنزله الوالد ان ولدت والوالد
- 28:26
بيدبر شان اولاده وبيمد اولاده فلما ربنا يمدنا بشيء هيمدنا
- 28:32
عن طريق النبي فهمت بقى انا قاسم والله معطي علشان تفهم بس ان اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله فيها كل
- 28:41
حاجه يعني مثلا اشهد ان لا اله الا الله يعني لا موجوده بحق الا الله يعني ايه الحق يعني الوجود الحق الوجود المستغني
- 28:50
عما سواه ما فيش الا الله بس هو الموجود مستغني بنفس نفسه قائم بنفسه لا يفتقل
- 28:57
لغيره واشهد ان محمدا رسول الله القاسم لكل شيء الموجود بالله الواحد المخلوق
- 29:06
الموجود بالله والذي اوجد به كل سائر الوجود كما اوجد الاب ليوجد من خلاله
- 29:12
ابنائه فانت بتتعدد في ابنائك دون ان تستهلك في ابنائك صح ولا لا هو ابونا ادم
- 29:19
لما تعدد في ابنائي ابونا ادم خلص داب فينا غير الادم برض يعني الواحد المخلوق
- 29:26
الذي يتعدد لا يستهلك في تعدده ويحفظ واحديته
- 29:32
واضح ده الواحد المخلوق لكن الواحد الخالق غير قابل للتعدد اصلا احنا بنقول واحد لا شريك له واحد لا يتعدد امال مين الواحد
- 29:42
اللي بيتعدد زي ابو ادم كده تعدد ده مخلوق فهمت يبقى الواحد اللي بيتعدد ده يتعدد في
- 29:49
ذريته دون ان يستهلك في واحديته الامه بتخلف الام خلصت
- 29:57
مع ان في جسم كل واحد فينا جزء من امه وجزء من ابيه دون ان كلنا فينا جزء من ابونا ادم وكلنا
- 30:06
جزء من امنا حواء ولكن ابونا ادم وامنا حواء مازالوا في واحديتهم لم يتاثروا يبقى
- 30:13
المخلوق الواحد الذي يتعدد في سواه لا يستهلك في واحديته وان كان يتعدد في غيره
- 30:21
زي ايه كمثل حبه انبتت سبع سنابل في كل سنبله ايه حبه واحده بقت 700 حبه والحبه
- 30:28
الواحده ما زالت موجوده في الارض ماتغيرتش نوايا تطلع منها نخله تطلع عراجين مئات
- 30:35
النوا والنخله من حبه واحده نوايا واحده مشقوللك كل سير في الارض فانظروا كيف بدا
- 30:43
الخلق يبقى انا عرفت كده ان الواحد المخلوق الذي يتعدد في الكون
- 30:51
لا يستهلك تفضل الرحمه مهما قسمت هي الرحمه واحده وعلشان كده سيدنا محمد بن عبد الكبير التكتاني في صلاته المتردي يقول ايه؟
- 31:02
اللهم صل على سيدنا احمد يبقى بيتكلم هنا على الاحمديه مش بيتكلم على محمد انا هكلمك لسه محمد الميمين دي حكايتها
- 31:11
قلنا احمد ميم المرادات الالهيه ان يخلق متعدد من واحد مخلوق ليه ميم المرادات
- 31:18
الالهيه يخلق متعدد من واحد مخلوق فبيقول هنا سيدنا محمد عبد الكبير الكبتاني في صلاه المتردي اللهم صل على سيدنا احمد
- 31:27
المتردي يعني الايه المستور يعني لانه ما يعرفش الغيب ده اللي احنا مش شايفينه ده
- 31:35
عن هذه الاحمديه الاهل العلم واهل البصيره الموفقين
- 31:43
لكن الكفار اللي انكروا العهد الاول وما تبعوش الانبياء محبوبين ما يعرفوش الكلام دهقول
- 31:50
اللهم صل على سيدنا احمد المتردي بارديه الكبرياء والعظمه المتاهل في عين الكثره
- 31:57
والمتكثر في عين الوحده مش بيقولوا هم طلاصم يعني زي ابونا ادم
- 32:04
كده متاهل في عين كثرته في ذريته صح الكسره منعت واحديته ولا واحديته منعت
- 32:14
تكثره هذا في صوره الانسان البشري اللي هو العنصري اللي بتشوفه انت في عالم الشهاده
- 32:24
طب في عالم الارواح وعالم المعاني برده هو في واحد اسمه احمد
- 32:31
هو ده بقى اللي تعد في سائر الاكوان فدي المعاني اللي احنا ايه بنعرفك بيها
- 32:38
علشان لما تعرف كده تتحقق بالشهادتين مظبوط اشهد ان لا اله الا الله خالق كل
- 32:45
شيء اشهد ان محمدا رسول الله قاسم كل شيء اشهد ان لا اله الا الله موجد كل شيء فكل
- 32:52
شيء موجود به له واحد صح ادي وحده الوجود اللي الناس احتاروا فيها ويقول لك الصخيه
- 32:59
قولوا بوحده الوجود وان ربنا حل في الوجود ماحدش قال كده ولا ابن عربي قال كده لان الناس ما فهمتش المقدمه اللي قلتها لك دي
- 33:09
هجموا على كتب الاولياء واتهموهم ان هم بيقولوا الكلام الاوليه ما يقصدهوش
- 33:16
هو الواحد المخلوق ده الواحد المخلوق ده هو اللي حل في كل الوجود زي ابونا ادم حل في كل ذريته
- 33:25
فهم انما الواحد القديم لا يحل في شيء لانه هو ليس معه شيء يبقى ايه وحده الوجود يعني مصدر الوجود من
- 33:34
واحد خالق كل شيء يبقى اشهد ان لا اله الا الله وحده الوجود واشهد ان محمدا رسول
- 33:42
الله قاسم كل شيء وحده الشهود فاينما تولوا فثم وجهه
- 33:48
فهمت بقى ادي الصوفيه عايز يوصل للحكايه دي ان يعرف ان لا موجوده بحق الا الله ولا
- 33:55
تجلي في الاكوان الا من خلال رسول الله فهمت بقى الصوفي لما يتحقق بكده ويفهم
- 34:03
المعاني دي يستحيل ان هو يكفر ولو عاش طول عمره لوحده فيد كفره
- 34:12
فهمت ليه لانه خلاص عرف الحقيقه سيدنا علي كان يقول لك العلم نقطه كسرها الجاهلون
- 34:19
عارف النقطه دي اللي هي ادراك ان هناك واسطه بين الخالق والمخلوق وان الخالق
- 34:25
الموجود القديم خلق موجود معه موجود ليس معه لكن موجود به الموجود به هذا هو الذي
- 34:33
تعدد فاظهر كل المرادات كويس ف اللي هي
- 34:39
نقطه نقطه الباء [تنحنُح] اللي هي الواسطه فلما تعرف ان واسطه الشهود
- 34:47
وحده وهي الرحمه للعالمين اسمها وحده الشود فاينما تولوا فثم وجه الله كل شيء
- 34:54
به منوض فهمت بقى المعنى ولما تعرف ان موجود اللي موجود بذاته مستغني عما سواه
- 35:02
هو موجود واحد وهو خالق كل شيء فلا تشتبه عليك ابدا ان هناك شبه بين الخالق
- 35:09
والمخلوق تعالى الله ان يكون معه كون موازي له فنظن انه انتقل قل الى كون اخر
- 35:18
الكون ليس موازيا وجوده لله عز وجل بل موجود به والباء دي اللي هي باء الواسطه يعني موجود برحمته
- 35:28
موجود برحمته به يعني برحمته واضح وعلشان كده لو فهمنا الحاجات دي كلها
- 35:36
هننزه بقى الاولياء اللي هم فهمونا ايه هو التصوف لان التصوف ما عرفناهوش من العلماء
- 35:43
اللي هم ايه وقفوا مع رسوم الشريعه ومع ظاهر الايات ولكن احنا عرفنا التصوف من
- 35:51
الربانيين لان العلماء نوعين احبار وربانيين وربنا بيقول كونوا ربانيين بما كنتم
- 35:58
تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون فالرباني ده لابد يبقى عالم الاول بما كنتم تعلمون
- 36:06
وفي قراءه بما كنتم تعلمون وبما كنتم تدرسون يبقى الرباني اللي هو
- 36:13
احنا نسميه الشيخ المربي ربي اللي هو احنا هنسميه الولي الكامل اللي هو النبي صلى
- 36:19
الله عليه وسلم امد بهذه العلوم لان ربنا يمد العلوم كلها للنبي والنبي يقسمها زي
- 36:27
ما بيقسم الارزاق وزي ماقسم كل حاجه فالعلوم والفهوم ايضا قسمه نبويه قسمه من الرحمه انا قاسم والله يعطي
- 36:36
فلما يلاقي واحد من اتباعه مخلص اخلاص جامد ومتحقق كده وعنده يعني تعلق شديد
- 36:44
بهذا النبي وتخلقا والتزاما باقواله يقوم النبي يرقيه يدي له
- 36:50
معارف اما يدي له معارف ياخد بيه غير فهمت بقى يبقى احنا
- 36:58
عرفنا ان ما فيش حد من الاولياء ما دي من ضمن الحاجات اللي هم ارادوا ان يشوهوا التصوف قال لك المتصوفه بيقولوا بوحده
- 37:05
الوجود وربنا حل في الوجود لا يسير لا الله سبحانه وتعالى ليس خالق لوجود
- 37:13
وجود موازي له عشان يحل فيه وينتقل لان الانتقال والحلول والحركه دي صفات
- 37:20
الحادث صفات المخلوق اما الله لا ينتقل الله داع باقي لا يزول ولا يتغير
- 37:27
هو ده الواحد سبحانه طب امال مين بقى اللي بيتغير الواحد المخلوق الواحد المخلوق اللي هي
- 37:35
وحده الشهور فاينما تولوا فثم وجه الله وجه من وجوه التجلي وجه من وجوه الرحمه
- 37:42
فيبقى الصوفيه قالوا بوحده الشهود التي معناها واشهد ان محمدا رسول الله قاسم كل شيء وقالوا بوحده الوجود بمعنى ان الوجود
- 37:50
الحقيقي قائم بذاته المستغني عن غيره هو الله لا موجود معه شيء اشهد ان لا اله الا الله
- 38:00
شفت فلما تغرق حكايه بقى تهمه التصوف اللي هي بقى لهم 200 سنه يكرروها عشان يصدوا
- 38:06
الناس عن الاولياء وعن علم الاوليا وعن علم التصوف ويجهلوا الناس دي بقى 200 سنه بيدندنوا علشان ايه؟ لانك لما ما تعرفش
- 38:16
الحقائق دي هتلاقي نفسك تتحول الى نفس انا انا بس حتى ولو تعلمت علم الدين
- 38:24
انا الموحد وغيري كافر انا بس اللي على الحق وغيري على الباطل
- 38:30
انا انا واللي قال انا ابليس فتحول [تنحنُح] للنفس الفاجره
- 38:38
بالرغم ان هو حافظ القران لانه مااررفش النبي وماعرفش الحقائق دي ما عرفش الافتقار
- 38:45
فهمت انا خير منها وعلشان كده التصوف انك انت تزكي هذه النفس وتمشي خلف ايه خلف
- 38:56
اهل الهدايه واهل الهدايه هم الانبياء ومن ورائهم الذي امدهم بنبوتهم مين هو النبي
- 39:04
محمد علشان كده لما اجتمع بهم بقى امامهم ويوم القيامه لما الكل يسكت اسكت يقول انا
- 39:12
خطيبهم اذا صمطوا وانا شفيعهم اذا يائسوا
- 39:19
الله بقى يعني اهو النبي بيتكلم انا سيد ولا لادم ولا فخر لما رحنا لابونا ادم يوم القيامه عشان
- 39:28
يدلنا وربنا يحكم لنا ابونا ادم ده مخلوق طب ليه ما قالناش تستعينوا بمخلوق انتوا
- 39:35
مشركين ما قالناش كده يوم القيامه لا يتصور قال قال لهم لست لها انا مش في هذا المقام اذهبوا الى نوح طب ما نوح ده مخلوق
- 39:45
برده لنا على مخلوق لان الخلق لا تنقضي حاجته الا على دي مخلوق
- 39:53
دي دي سنه الله في كونه كده لان الله لا يتعامل معك مباشره ان ربي لطيف لما يشاء لما يشاء يديك حاجه
- 40:02
يسبب لك الاسباب تجي لك [أصوات شخير] الكافر يفتكر ان الاسباب هي الليته المؤمن ياخد الاسباب ويقول الحمد
- 40:12
لله عارف ان ربنا هو اللي دبرها له شفت بقى ايمان بالغيب بقى لكن الكافر مؤمن بالاسباب
- 40:19
لكن احنا الاسباب علامات على وجود الايه الممد الاصلي الخالق فهمت الفرق بين بين
- 40:26
اخذ الاسباب للمؤمن ياخذ بالاسباب تعبدا ويعلم ان الله فاعل فيها لكن الكافر ياخذ بالاسباب اعتمادا عليها
- 40:35
ويظن انها فاعله فدي الفرق بين اهل الحجاب واهل العلم فهمت
- 40:43
فيبقى خلاصه التصوف مقصده ايه انك تعرف نبيك وتعرف ربك وبعدين بعد كده طالما عرفت
- 40:51
نبيك وعرفت ربك وعرفت الوظائف المطلوبه منك تتخذ اسوه فتقوم تعمل ايه بقى التصوف
- 40:58
حقيقه انك انت تتبع النبي في اقواله تشرعا
- 41:05
ثم بعد ذلك [أصوات شخير] تتبع النبي في سلوكه في الحياه النبي كان عند المصائب بيعمل ايه
- 41:14
وعند النعمه بيعمل ايه وعند فقد الاحبه بيعمل ايه وعند ملاقات الاعداء بيعمل ايه
- 41:21
وعندما يمرض كان بيعمل ايه ما هو خلقهولك بشر في سورته المحمديه
- 41:27
ايه بيحصل له الظروف اللي هتحصل لك كلها يفرح ويحزن ويبكي
- 41:33
ويتالم ويتزوج وينجب ويحب من ابنائه اللي حواليه ويحزن لما
- 41:40
يموتوا ويدفنهم بايده ويواجه ايه النفوس الفاجره وهو عمل ايه بقى في كل التصرفات
- 41:47
دي هو السلوك ده بقى هي اسمها الطريقه يبقى الاقوال هي الشريعه وسلوك النبي
- 41:56
الطريقه لما تمشي بقى بسلوك النبي بالطريقه ملتزما بالشريعه اوامر ونواي
- 42:05
يقوم يحصل لك تحقق باحوال شريفه في قلبك يوم تتحقق باحواليك ده هي الحقيقه
- 42:15
فهمت بقى ادي خلاصه التصوف انك انت تبقى ايه متشرع
- 42:22
على وفق طريقه النبي في السلوك في الحياه فيتولد من هذه الاستقامه
- 42:29
انوار في القلب وهي ايه كمالات الاحوال المحمديه تتولد في قلبك
- 42:37
فتتحقق باحوالي الشريف يبقى علشان كده يقول لك ايه؟
- 42:43
يقول لك الاسلام شريعه والايمان طريقه والاحسان حقيقه
- 42:53
النبي بقى جاب المجموع ده كله واضاف اليه حاجه مهمه انك انت تكون عليم
- 43:01
بفتن زمانك لان فتن زمانك قدر وانت متعبد مع قدر الله انك انت تواجه قدر
- 43:10
الله بنفس مطمئنه وثقه في الله فلا تياس فهمت بقى وعلشان كده حديث سيدنا جبريل
- 43:18
لخصنا في الحكايه كلها سالوا عن الاسلام وعن الايمان وعن الاحسان وعن فتن الزمان اللي هي علامات الساعه اربع حاجات او
- 43:27
الصوفي الحقيقي اللي هو ماشي بالاربع حاجات دي عليم بفتن زمانه ليتجنبها
- 43:34
راضي بقضاء الله فيحوله الى طاعه قضاء الله ان انا يمرضني ان انا افقد احبابي ان انا افقد بعض اموالي يقول لك وبشر
- 43:42
الصابرين وما نصبر ماجزعش النفس الاماره تجزع وتياس وتنتحر
- 43:50
وتكتئب وتدمن وتنكب الخمر اه دي النفس الاماره لكن النفس المؤمنه الذين اذا
- 43:58
صلاتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه رايعون اولئك عليهم صاتهم من ربهم ورحمه
- 44:04
واولك هم المهتدون يبقى الفكره ايه بقى انك انت لازم تلتزم باقوال النبي كل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبكم الله
- 44:14
تستقيم اللي هي الاستقامه على طريقه النبي قل هذه سبيلي ادعو الى
- 44:21
الله على بصيره انا ومن اتبعتهم ثم لما يواجهني بعد كده المخالف واجادلهم
- 44:31
بالتي وبعدين لما يجي المخالف ده ياذيني وان عاقبتم فعاقب بمثل ما عقبتم به وبعدين
- 44:40
يقول لي بمثل وكان بايه المثليه تحقيقها صعب جدا
- 44:47
فهم وبعدين يدلنا على ولا ان صبرتم لهو خير للصابرين فالنبي كان يعمل الاعفو
- 44:55
عما ظلم لان تحقيق المثليه صعب جدا انا واحد ضربني بالقلم
- 45:03
فانا من حقي ان انا اضربه بالقلم بس انا خد بالك انا اضربه بالقلم لازم ايه نسل
- 45:09
نفس طب انا ايدي قد ايده خدي قد خده قوتي
- 45:15
قد قوته شعوري بالالم كشعوري وهو بالالم الحاجات دي كلها ماعرفش انا اوزنها عشان
- 45:22
نبقى بمثل يقوم يقول لك في الاخر ولا ان صبرتم له خيرين فسلوك التصوف يصبر فيعفو
- 45:28
عن من ظلم ويصل من قطع ويعطي من حرم شفت بقى ادي التصوف اللي هي الاخلاق
- 45:37
المحمديه اذهبوا فانتم الطلقاء لا تسريب عليكم اليوم سيدنا يوسف مش نبي قال
- 45:44
للاولاده ايه قال لهم لا تثريب عليكم يا وبعدين بعد كده مسلوم العذر قال من بعد ان نزع الشيطان
- 45:53
بيني وبين اخوتي اخواتي حلوين ده الشيطان هو الوحش ها ما يقول اخواتي وحشين شفت بقى التماس العذر للمخالف التماس العذر
- 46:02
للمخالف مش تبقى قاعد بالناس بالمرصاد التمس لهم الاعذار ربما ما يكونوش عارفين ربما غلبته نفس واخد بالك ربما ربما ربما
- 46:11
100 ربما التمس لاخيك 100 عذر فان لم تجد فقل لعله معذور الادري ادي سلوك التصوف
- 46:18
يبقى سلوك التصوف التسامح الايثار قضاء حوائج الناس تمني الخير للاخرين عدم
- 46:28
حب الانتقام ما يبقاش عندك غل تنام كده ومافيش قلبك خير فلان حسدني وفلان بغضني وفلان منعني
- 46:36
يا عم كل شيء بيد الله يا ابني لا منعك ولاك كله بيد الله ايه اللي منعني وايه اللي حسدني والمتبا فالصوفي هو ده الصوفي
- 46:45
هو ده التصوف بمعناه الحقيقي اللي هو المعامله مع الله والمعامله مع النفس
- 46:51
والمعامله مع الخلق اللي هو خلاصته التصوف هو الادب الادب [تنحنُح] مع الله الادب مع
- 46:59
الخلق الادب مع النفس وعشان كده يقول لك ايه في اذاعه القران الكريم طول النهار الدين المعامله
- 47:07
الدين المعامله اللي هو التصوف والله تعالى اعلى واعلم